超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙

超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙

人死后为什么要做超度，所谓，就是乐土而度脱苦处的意思，是依靠亡者家属亲友们为其所修善业力量帮助他们脱离痛苦，不过超度就需要超度亡灵的经文，下面就为大家介绍道家超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》。

超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》乃金朝皇统二年山西汾州天宁万寿观道童杜长春撰。经文假托元始天尊为通玄真人说救度众生，消灾证道之事。

尔时元始天尊在玉清境上玄都山中，登九色碧霞宝座，鸣金响玉，普集圣众，五老上帝、十极高真、九天主宰、三界元君、十方得道众真，无量天人，齐同法会。是时有一真人名通玄，从众中越班而出，执简长跪，稽首天尊：臣闻下世欲界众生，不穷#1正教，各起邪心，竟生贪好、贪高、贪贵、贪荣、贪富、贪财、贪宝、贪业、贪冤、贪伤、贪害、贪爱、贪嗔、贪恋、贪心，欺吝憎嫌，奸诈巧佞，谄曲邪妄，虚伪嚣浮，凶顽妬毒，十恶五逆。凭心所弃，弃贫、弃贱、弃修、弃善、弃慈、弃愍、弃性、弃命、弃本、弃真。多贪多弃，无时休息。所为人天难固，鬼道易归，不睹明耀，落堕阴关，万劫沉沦，无有出离。忽于众中贪生惧死者，或以吞霞绝粒，吐故纳新，屈伸导引，望达长生之路，及至临年，以遭轮劫，不免亡身，不系仙籍，将过命终，以归地府。如此等人，是何异因，不成道果，伏愿天尊为众演说。

天尊曰：此等众生，只求利於己身眷属，不念济物救於众人，志不守於一法，心不除於十事。通玄真人稽首再拜：何为十事?

天尊告曰：一曰不敬天地，忠于国主。二曰不孝父母，祭祀先祖。三曰心怀谄曲，妄起憎妬。四曰淫乱败亡，终身不固。五曰尘情不绝，妄思荣辱。六曰损人安己，虐贫趋富。七曰杀害生命，屠割痛苦。八曰吞啖荤腥，饮食酒肉。九曰轻师慢法，心生嫉毒。十日诳惑至真，指投迷路。缘此十事，不离身心，三业自种，十恶心生，向正法中，尽生分别，所以不得长生之路，脱死之门，失于阳道，落向幽关。

通玄真人曰：臣闻幽关长夜之府，在于鬼地深渊，罗酆所主，中有魔王，六洞神君，十二小洞，三官九府，百二十曹，一十八狱，二十四狱，三十六狱，八十一狱，百二十狱，如此大狱，山高三十六万里，山根入水三十六万里，向于其下考对罪魂，风雷霹雳，飞戈飘戟，火翳千重有余数的除法练习题，铁围万仞，金槌铁杖，冰锋霜刃，铜柱铁轮，毒蛇猛兽，刀山剑树，冰池火车，镬汤碓捣，硙磨黑暗，锯解犁耕，万般受苦，无时暂停，永劫幽冥，不舍昼夜，苦痛之声，冲震天地，不可忍闻，此一境罪魂无有解释，仰望天尊特垂哀愍之心，普为救拔。

天尊曰：幽冥之间，先亡后丧，一境罪人，在于阳道时，死生不避，劳力用心，自迷自执，自顽自愚，自枷自杻，自罗自网，自缠自缴，自系自缚，自残自害，自损自坏，自意自行，积孽甚多，数不可穷。死当诸狱，罪刑苦痛，此非地狱所招，皆是众生自作自受。

通玄真人曰：唯愿天尊大慈大悲，威光暂放，下彻罗山，赦诸罪魂，出离幽暗，得证人天，归崇大道，得见仙风。又缘在地众生，运劫消磨，水旱灾荒，兵戈盗贼，疫毒流行，兆民死伤，六道轮回，无有休息，伏愿天尊普施慈惠，广度沉沦，出离苦趣，睹见光明。

天尊曰：吾有玉阙金文，秘于玄都上馆，下凡不闻，可以上消天灾，中证一身，下禳鬼祸，断绝统牵，长生久视，脱离长夜，超腾阳天，吾当为汝开释明通道矣。

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