历史上的今天——1966年12月16日，京剧表演艺术家马连良逝世

原标题：历史上的今天——1966年12月16日，京剧表演艺术家马连良逝世

1951年，周恩来总理派人将马连良从香港接回大陆，同时回来的还有张君秋。起程之前，马连良曾找人算命卜卦。为马连良算命卜卦的，就是曾为杜月笙、徐开垒等人所信服的大星相家袁树珊。卜算的结果，袁树珊大师谓马老板云：“你还有十五年大运。”马连良夫人陈慧琏女士顿感迷惑，问：“那他十五年以后怎么样？”心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：“你就别问了，只要有十五年好运，也就行了。”

1966年，轰轰烈烈的文化大革命爆发了。马连良的家被红卫兵洗劫一空。他多年收藏的古董、字画、以及所有的摆设、玩意儿都被砸碎在地，刹那间灰飞烟灭，不复存在。10月1日，马连良从牛棚被释放回家，可是他家已成为北京红卫兵“西纠”（西城纠察队）总部。

1966年12月13日中午，剧团食堂开饭了，大家排队。马连良问站在他前面的张君秋：“今儿吃什么呀？”张君秋答：“吃面条，挺好的，您来三两吧。”马连良说：“今儿家里会给我送来点儿虾米熬白菜，我倒想吃米饭。”但此时只能吃面条，他买了一碗。之后，便摔倒在地。拐棍，面条，饭碗都扔了出去。据说马连良致命的一摔和演戏一样，极像《清风亭》里的张元秀：先扔了拐棍，再扔了盛着面条的碗，一个跟斗跌翻在地，似一片秋冬的黄叶，飘飘然、悠悠然坠落。1966年12月16日，马连良遽然长逝。果然，从他离港北归，到猝然而去，掐指算来：整整是十五个年头。

马连良先生，回名尤素福，原籍陕西扶风，生于北京，字温如，中国著名京剧艺术家。老生行当的代表性人物之一，“马派”艺术创始人。马连良先生是我国京剧史上的一颗巨星，是一代的泰斗、大师。我之所以这样来认识，不只是从他本身的艺术造诣，也不只是从他兴创了一个老生的艺术流派，也不只是从他对京剧老生行当中的影响，而是因为他的艺术思想已经构成了一个京剧表演的艺术体系。因为他的艺术表现涉及了有关京剧艺术的一切方面，诸如：剧目、剧本的整理、改编及创作，角色人物的塑造，舞台的设计，幔帐改装及图案，文场、武场的伴奏，满台的服饰，唱、念、做、扮相、化妆、道具等，都有他自己的设计，而且综合在一起，有一整套的艺术构思，形成了统一的一派艺术特色。

马先生初在“喜连成”科班时，曾学武生，并不专学老生。为什么？是为使他更全面的发展吗？不是，是惟恐他单学老生一行不一定准成，所以来个“两门抱”。如在今天，就该说“组织不重点培养”了。而马先生自己却把这种“等外”、“后备”的“处理品”待遇作为对自己的磨砺，成就了自己的发展，为他的武功打下了坚实的基础，为后来他能唱《珠帘寨》、《定军山》、《打登州》准备了条件。

马先生出科之后，并没有留在北京，而是先“跑帘外”，到了东南沿海的福州。“闽”这个地方的语音，距离湖广、中州、北京的语音差距较大。这种处境条件能说是好的吗？当然不是。而马先生却在那里待了两年之久。马先生在那里不可能不考虑如何适应这个语言不通的“码头”，不可能不琢磨传达戏文的办法。他的表演不是借助高亢的嗓音，不是赁“洒狗血”的卖命。有时只是稍微皱一皱眉头，稍微转一转眼珠，稍微耸一耸鼻翼便把感情表露了出来。《甘露寺》中，乔玄正埋怨乔福不听吩咐便自行收礼，而乔福一番解释之后，乔玄便又回嗔作喜地微笑了几声，眼睛斜着一瞥，真是内心感情尽在眼上。有人说：“马先生的眼睛会说话”，的确不差。语言不通的不利，倒成了使他着意表演的契机。

上世纪20至30年代，北京京剧舞台正是一个繁荣昌盛的时期。马先生绕过余叔岩、谭小培、王又宸、言菊朋的谭派典型和余、言的别出机杼，回避了王凤卿的汪派遗响，躲开了时慧宝、刘景然的古朴儒雅，揖让小达子、高庆奎的高亢激昂；同时从他们身上汲取了他所需要的可贵之处，熔铸于自己一身，在这样群卉斗艳的“劲敌”群中，放出了自己独有的芳香，显露了自己别具一格的光华。形成了与众不同的全新的马派艺术。20世纪，他与余叔岩、高庆奎、言菊朋并称前“四大须生”；后三人去世，他又与谭富英、奚啸伯、杨宝森并称后“四大须生”。1931年马连良在天津与周信芳同台演出，因他们技艺精湛，各具风采，被誉为“南麒北马”。

马连良的演唱，以谭鑫培唱腔为基础，结合本身条件，吸取各家之长，大胆突破传统，发展自己的所长，创立与人不同的唱法。27岁后，他多次灌制唱片，剧目之多，发行量之大，为当时所少有。他的演唱，流利、舒畅、雄浑中见俏丽，深沉中显潇洒，奔放而不失精巧，粗豪又不乏细腻，他以独特的风格，为京剧开创一代新声，成为广大群众喜闻乐唱的马腔，丰富了京剧老生的唱腔艺术。