雄安新区历史：初考濡阳书院

点右上角关注头条号“新区白洋淀”带你走进最真实的河北雄安新区，最真实的华北明珠白洋淀！第一时间了解河北雄安新区雄县、容城县、安新县大事小情

文：五色祥云源自安新在线

安州郡，春秋时称葛城，又因城南有濡水河，所以又叫濡阳。这个白洋淀畔的千年小城，在历史纷飞的演变过程中多次易名。安州的名字始见于金代。由于安地隐钟灵之气成景物之华，故文脉深邃底蕴丰厚，名臣硕辅气节之臣层出不穷。然科举的繁兴离不开教育，而教育的先河首推书院。无书院难以养廉难以取仕。故濡阳书院尤为突出，今实以考察，寻找安地书院故址，揖以对安地文脉贡献者之崇敬。

葛城，安州的旧有名字，前身的观光书院。在郡人房壮丽“建制沿革总论”中说：按安州古濡阳地，禹贡冀州域也，在虞为幽州，夏商冀焉，周为并州，春秋属晋，战国为葛城。属燕，后属赵。史记燕与赵易地，赵以龙兊汾门与燕，燕以葛城武阳与赵。

秦置上谷郡，而易涞鄚瀛皆隶之。安旧为鄚地，汉初为葛乡县，隶涿郡。史记“正义”云：葛乡即今瀛州高阳县，葛城“郡国志”云：葛城本汉之高阳，后改曰依政县，又曰依城县。两汉史俱无其名，水经注曰：滱水东北迳依城，北依城即古葛城也，魏晋后魏及隋俱曰依城，属河间，及得隨碑考之，亦曰依城……

金始置安州，隶中都大兴路，治葛城高阳渥城三县……

及元世祖继统，省安州入高阳，寻复置安州，隶保定路，治葛城高阳二县，而葛城为安州附郭。后废为观光书院。

观光书院位置，在今安州城内东北角。抗税亭以南关帝庙之北。过去这里地僻鲜有人居。时执教者为寓居三台的元大儒刘因。后经元明战火，观光书院曾变成了僧尼们聚集的观音院。至于观光书院建于何年，无确切的史料记载。

明正德年间，翰林院编修湛若水客居安州讲学于此。志载：明湛若水，号甘泉，广东增城人，弘治乙丑进士，授翰林院编修，与阳明先生良知之学互有异同，四方学者多从之游，正德中寓安州观光书院讲道论学，士子多侍讲席授业焉，亲题其匾曰：“正学书院”。后官至南京礼部尚书。

在这期间，书院和僧尼们为了各自利益，在此地进行了多次的争夺战。

湛若水走后不久，书院又被僧尼所占，嘉靖十年(1531)，时任安州知州的郑朝辅请示巡抚林有孚，另觅他处安置僧尼，又改回书院。郑朝辅调走后，僧侣们卷土从来，又占为观音院，以书院为佛所。两年后，新任知州张寅赶走僧尼复为书院，木鱼经声改为书声琅琅。两者之争终告平息。至明末，书院饱受战火蹂躏，学社倾圮学社废弛。(明安知州张寅，自仲明。直隶太仓人，由进士选南道御史。骞偔有声，缘忤权贵，谪高阳倅。嘉靖甲午迁安州知州，勤慎廉明，不事烦苛，宽以抚民，礼以待士，筑濡阳堤，开牙港河，定明贤祀，建三守祠，善政绩多，簒修州志，成一郡之实录，尤徵文学，后升南京文选司郎中)

自正学书院废弛后，家学私塾日盛，后又有葛乡书院的诞生。这期间安州的陈懿长在其家塾的基础上，扩大规模，提高层次。改办书院。书院聘请县学教谕陈淑起等有名望的地方学者为山长，历经四十余年风雨，于嘉庆十九年(1841)，书院复兴，公举俞星溪为山长，重启培育地方英才的办学之路，俞星溪父亲俞世杰捐学社一所，并于北关外西河沿捐地四亩，以作养廉之用。

这里的陈懿长，其名为陈鹤龄，安州状元陈德华之父。

陈鹤龄，自鸣九，号莲窓。儒学浵之子，潜心理学，涵养粹然，尤攻于文，著作皆跟理要，举康熙甲子乡试，选正定县教谕，仿胡文定公法，举行条约，躬行为诸生先，远近之士来学者数百人，滹沱河泛滥，尝奉檄视沿河水灾，同事者，欲与不成灾报，鹤龄独力陈百姓疾苦，太守为之动容，蒙赈恤全活着数千家，升顺天府武学教授，卒于官，数郡之士皆来会葬，学者私谥：懿长先生。额其门曰：静修而后一人，生平以不中进士为憾，著作有《莲窓制艺》家传户诵，子德华等甲辰科一甲第一名进士，官至礼部尚书，德荣、德正俱进士，官至藩台，人以为累世阴德之报，乾隆四十年，奉旨崇乡贤祠。

葛乡书院山长者俞湘。字晓帆，号星溪，清嘉庆间岁贡生。安州志道光二十六年的编篡官。有其门生郡人潘为楫撰“捐置葛乡别墅学舍碑记”。其文如下：

书院作为养人才之地，吾郡书院废弛已久，考诸州志，城内东北隅观音院即书院旧地，在元为观光书院，主教者容城征君刘文靖公，在明为正学书院，掌教者广东编修甘泉湛公，及明之末季，学舍倾圮，僧尼复改为观音寺，书院遂废。

国朝以来，陈懿长先生主教，在其家塾。张巨涵先生为山长(山长即教授师)，借住南街。大仓何玉斋先生为山长，借居真武观。后四十余年，以学正而无书院者，前为淑起陈老师，后为峩亭常老师，各经二年而罢此席，亦久无人矣。

吾星溪俞夫子，品行端方，经术湛深，为士林模范。尤长于讲贯，一经指画书理豁然开朗，嘉庆十九年，阖州公举于郡矦，李公和齐公亦素稔夫子之学行兼优，遂亲谊其庐，延为山长。但苦无学舍，亦无庙宇间房可假。

我太老师“在位”公，慨然曰：百工居肆以成其事，若读书无学舍则散而无统，何以妆敬业乐群之益?于是捐置学舍一所，且为增修数间，高其垣、砌其地、席其顶、垒其四壁。谓诸生曰：此地虽湫隘，不足为书院规模，然将就偏安，尽可容二十余人，肆业予施在官中继，此主教者不论何氏先生，永为学舍。将来如贤候莅吾郡，更为经营宏敞之区，则此地亦未尝非养蒙之吾地也。

即具呈存匾额曰“葛乡别墅”。自立学以来，不特本郡从游者众，而外省外府外州县来，学者络绎不绝，先生讲学，固不专在弋之获科名，然而入黉序登贤书者相继，一则是先生教泽孔殷，一则由太老师之乐善好施也。

太老师八十三岁，耳目聪明精神矍铄，慷慨有古人风，疾革时，犹谆谆遗言，恐义学久而坍塌，无人妆拾，当捐东河沿园地田四亩，每年得麦租斛斗两石，以为膏火之资，岁修之费。又虑后世子孙起不肖之心，敢行霸占宜，刻石以为记，今成其志云(道光十二年五月)。

又有俞士杰传如下：俞士杰，字在位，居安州北关，为人慷慨正直，不欺是非，无所回护。家道虽不见丰饶而轻财好义。方其贩粟时，自臧村带宝银五十余两而醉憩于路旁，被人窃去。后知其人或告以证据，可追问之。世杰笑曰：想是我有宿欠，又何必追?后不贩粟矣。时值病疫，且窘甚。有新安粮局王福成者，赍(怀着)六万钱来偿积之欠，帐据确凿，且谢还迟。世杰遽然作色曰：欠账遗误，实不欠一文。其人坚执帐中所载，世杰怒责之，喝令携回。分文莫受。嘉庆十九年(1814)，州牧兴复义学，延请其子名湘者为山长(湘时年52岁)。