「全民阅读」蒙曼：历史是需要为大家都知道的，并且要成为大众的常识

原标题：「全民阅读」蒙曼：历史是需要为大家都知道的，并且要成为大众的常识

《百家讲坛》讲史不是庸俗化！

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问：从做正史的角度来说，像百家讲坛这样把历史娱乐化的方式好像收到很多非议，对此你怎么看？

答：我的看法是很好。中国人的历史知识从哪儿来？一定要考虑到：中国人是特别富有历史精神的民族，我们一出口就是：“古人怎么怎么样......”比如方说到现在的事，很自然的就会说：天下大事，分久必合，合久必分。这是哪来的话？全不是现在发明的。中国历史很长，中国人历史感很足，喜欢已引经据典，讲古人是怎么说的。

我们怎么了解古人？其实很多是通过这种娱乐化的方式。比如有知道宋朝有一首诗：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎。在讲什么人？讲个说书的。“蔡中郎”指的是东汉蔡邕，是汉朝的一个大人物，人们对他的了解从哪里来？从一个瞎眼睛的说书老人那儿。如果没有说书老人，底层社会怎么可能知道那么早以前的一个中国文人。

所以，中国历史的传承形式，包括世界历史的传承形式，这是很重要的一种途径。相反，如果我们都按书摘的那种形式把它写成专题文章，配上表格，能有多少人去看。历史如果失去大众基础的话，就失去生命了；历史知识如果不能转化成老百姓的常识，历史就没有意义。因为历史一定要所有人知道才会有意义。

龚自珍说：“亡国先亡其史。”那为什么亡国会和亡史联系在一起呢？为什么人们失掉历史的记忆就会失去对国家的感情呢？那是因为人们首先需要知道历史，如果不知道历史，不知道我从哪儿来到哪儿去的话，那么我割断和这个国家的联系有什么不可以呢？但是如果我们知道我们是一步一步走到今天的，我们就会觉得：谁毁灭我们的文化，就和毁灭我们自己一样痛苦。

所以，我觉得历史是需要为大家都知道的，并且只有它成为大众的常识，才能真正发挥作用。历史必须具有这种社会性。所以我想，百家讲坛引起这样的争议其实是一种不太负责任的说法。因为只有通过这种形式才能把面铺开。

其实西方也是一样的，我们知道《罗马史》是西方史学的经典，它引用的全是二手三手四手史料。它同时是一本通俗著作，当时是放在太太小姐的闺房里，放在化妆镜前的。通过那样一种形式，古罗马的精神在西方复活。现在人们仍然认为这是一本经典，所以世界历史也是需要普及的。

历史需要普及，但普及需要把握尺度，既要负责任又要为大家所接受。人们倾向于把我们看成专家学者，说书的老人讲的大家半信半疑，我们讲的大家会全盘接受，那我们在讲述时就要更负责任。把我们研究的内容融入大众的文化理念，既秉承专业性，不胡说八道，又能让老百姓听得懂。所以我接下来要研究的一个课题就是是：历史在普及化过程中所需要把握的尺度。

问：请问你怎么看待大学生读历史？

答：我想大学生是有更大的社会责任的一群人，因为他们得到了更多的社会资源，所以我想大学生本身应该有这样一种责任意识，传统是我们的传统，我们有责任把传统传承下去。我的意思就是说爱传统，爱我们的历史，爱我们的文化。我们的文化一定是以历史为载体的。

所以，我认为，大学生知道历史几乎可以认为是一种义务，不仅仅是一种兴趣的问题。不可以对自己以前的事情茫然无知，对过去茫然无知对今天也一定是茫然无知的。因为你想，就像一个失忆症患者一样，你对今天以前的事情都失去记忆了，那你怎么知道你今天的定位呢？你都不知道自己是谁，展望未来的时候一定是格外没有底气的。但是如果你知道自己的背景，你知道自己是怎样一步一步走到今天的，那么无论是你今天的定位还是你将来的方向，你都会感觉到有把握。

（蒙曼： 长安街读书会成员、中央民族大学教授）

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本期责编：段振阳返回搜狐，查看更多

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