历史朝代唐宋明清中称得上民族英雄的四位将军，你最崇拜哪位战神

第一位、唐朝张议潮

唐朝节度使，民族英雄。张氏世为州将，父张谦逸官至工部尚书。张议潮率领沙州各族人民起义，驱逐了盘踞河西地区上百年的吐蕃，以大唐节帅之名克复瓜、沙等十一州。

众所周知，大唐帝国中前期的疆域极为辽阔，可经安史之乱这么一折腾之后，就大不如从前了，河西走廊遭到了吐蕃的入侵，唐朝官方对河西地区有了一个新的称呼，叫做“甘、凉十一州”。至此，“甘、凉十一州”的问题成了整个大唐帝国的心痛，大唐已经无力驱逐入侵者、收复河西。今天的故事主角便是跟此有关，他就是人称“西域雄狮”的唐朝民族英雄，张议潮。

公元867年，已经69岁的张议潮亲自来到长安，以“先身入质，表为国之输忠；葵心向阳，俾上帝之诚信”的气概向朝廷证明自己的忠诚。为表彰张议潮建立的不朽功勋。唐朝政府晋封他为左神武统军，晋官司徒，南阳郡开国公。公元872年，张议潮长安病逝，结束了他伟大的一生，享年74岁。唐朝廷追封张议潮为太子太保，以国公规格隆重下葬。张议潮病逝的消息传到河西地区，万众悲哀，哭声震天！张议潮走了。在他的身后，留给大唐王朝的，是一个繁荣、富庶的河西地区和一支强悍的河西归义军。张议潮用他的一生，实现了他那“驱逐胡虏，河西归于中华”的毕生宿缘。在唐朝已经日薄西山，内忧外患的纷乱年代，作为西北普通百姓的张议潮。在没有任何外力支援的形势下，依靠河西人民的支持。击败当时东亚最强悍的吐蕃王朝这一强敌，使得已经沦丧胡尘近百年之久的河西走廊地区和西域与祖国恢复统一，创造了晚唐史上一个伟大的奇迹！

第二位、宋朝岳飞

岳飞作为我国历史上的抗金英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》(怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！)至今仍是令人士气振奋的佳作。有《岳武穆集》。存词3首。其率领的军队被称为“岳家军”，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

“岳家军”是当时人们对岳飞率领的军队的习惯称呼，正如韩世忠率领的军队被称为“韩家军”，张俊率领的军队被称作“张家军”一般。杜充降金后，岳飞开始独立成军，在江南坚持抗金。岳飞收复襄汉六郡后，岳家军移屯鄂州，襄汉地区自此成为岳家军的主要防区。经过数次扩编，岳家军截至绍兴五年的兵力达到了三万余人。绍兴五年（1135年），岳家军的规模扩大到十万人左右。这是因为杨幺军的壮丁五、六万人大都编入岳家军，南宋朝廷此后又增拨了数万人编入岳家军的缘故。岳家军以后也大体维持十万左右的数量直到岳飞被宋高宗和秦桧所害。

第三位、明朝郑成功

关于郑成功，有件很有趣的事情，就是在不同的历史时期，不论台湾或大陆的政权如何变更，对郑成功的评价往往都是积极的。与郑氏家族直接交手过的康熙皇帝就称郑成功“非乱臣贼子”，而是“南明遗室”，允许郑氏家人把郑成功的灵柩迁回大陆；1874年“牡丹社事件”后，清政府才意识到台湾的重要性，于是正式在台湾设立官庙，祭拜郑成功。

1895年日本人通过《马关条约》得到台湾，由于郑成功出生于日本平户，母亲田川氏又是日本人，郑成功是个不折不扣的中日混血儿，于是日本人对他也极力推崇，并且和日本本土的神道教结合，把纪念郑成功的“延平郡王祠”改成了“开山神社”。

到了1945年，台湾光复，49年国民政府迁台，郑成功以台湾作为“反清复明”基地的做法，又和国民党“反攻大陆”的政策不谋而合，延平郡王祠里又立起了白崇禧亲题的对联和青天白日徽章。至于大陆方面，郑成功攻取台湾，也和“收复台湾”的政治理想一致。从清国到日治，从国民党到共产党，大家似乎都可以从国姓爷身上，找到自己需要的东西，作为自己的“民族英雄”。

第四位、清朝邓世昌

邓世昌是我国清朝海军著名将领，伟大的爱国英雄。他从小志向便是成为一名海军，为国家对抗强敌，后来以优秀的成绩毕业后，在李鸿章收揽人才时，因邓世昌对海军战略理论有着刻苦的钻研而将其揽入部下。而后担任了“致远”号的舰长。虽然邓世昌为我国作出了伟大的贡献，但世人对邓世昌的评价却褒贬不一。

有人对邓世昌的评价是他具有强烈的爱国之心，在甲午战争中起到很大的作用。有的人认为邓世昌虽然爱国但却用错了表达方式，邓世昌生前曾表示，如果在海上与日本舰队相遇，遇到危险就和日本军舰同归于尽。后来在一次战役中，日军突袭中国舰队，邓世昌带军英勇对敌，连续击中日本舰队，最后在弹尽粮绝的情况下被击中，致远舰发生爆炸，沉入了海底，邓世昌曾被部下救起，但他还是毅然选择为国捐躯。世人无不感到惋惜，人们觉得像他这样有才能的人就应该为国家培养出更多的海军将士，从而加强国家的海军实力，而不该选择死亡。