吕尚伊尹的故事伊吕两衰翁

浪淘沙令   北宋·王安石   伊吕两衰翁，历遍穷通。   一位钓叟一耕佣。   若使当时身不遇，老了英雄。   汤武偶相逢，风虎云龙。   兴王只在谈笑中。   直至如今千载后，谁与争功！   正文：   伊尹事迹   伊尹名阿衡。关于他的出山，《史记》中有两种说法：  

一、阿衡自荐说：

  阿衡一心想见成汤但是没有门路，便去给有莘氏（汤的一个妃子是有莘氏）做陪嫁男仆，然后背着饭锅砧板（负鼎俎），以烹调为主题向成汤讲述治国之道。有人据此推测伊尹之前应该是做饭的奴隶，不知道为什么想象力这么丰富，也有人说他的观念就是老子的“治大国如烹小鲜”，似乎也没什么根据。  

二、五顾茅庐说：

  伊尹是一个不求闻达于诸侯的隐士，但是声名卓著。成汤派人去聘他，去了五次他才觉得为苍生起。伊尹向成汤讲述了之前很多任天子的作为，成汤非常欣赏，就委他国政。   根据后面的事迹，第二种说法似乎更加符合逻辑一点，因为伊尹后来弃明投暗，去了夏朝任职，发现夏桀荒淫后又回到了成汤身边。   商武王成汤即天子位后发表了旨在为人民服务的《汤诰》，然后又修历法、改正朔、易服色等等（这也是后世每个朝代建国初期必做的），给一个新的王朝奠定了基础。   武王逝世后因太子太丁早逝便立次子外丙，外丙后立弟中壬，中壬逝世后伊尹拥立太丁之子太甲。但是太甲比较残暴，不太让人省心，于是伊尹将他放逐到武王陵地桐宫，并自行代理国政。   太甲面壁三年，深深自责，决定放下屠刀，一心向善。伊尹看着他浪子回头了，便把政权交还给他。帝别三年，便当刮目相看，诸侯们对太甲也服服帖帖的，都愿意归顺他。于是世界太平了。   伊尹直到太甲的儿子沃丁在位的时候才去世，有人说他活了一百岁，伊氏家谱则说他活了一百三十岁。   妄言：   《竹书纪年》是春秋战国时期的编年体史书，在西晋朝被一个名叫不准（音痞标）的“摸金校尉”发现，其记载的内容让史学界当时就震惊了。毛爷爷说的“尧幽囚，舜野死”在本书中也能找到根据。书中还说伊尹放逐了太甲自立为天子，太甲卧薪尝胆励精图治之后又把伊尹给干了。   不过史学界一般都不认同伊尹篡位的说法，因为在商朝的甲骨文中可以看到太甲之后的商天子都在祭祀伊尹。   也许是《竹书纪年》的作者为人性僻耽惊句，语不惊人死不休吧。  

吕尚事迹

兵家四圣兵祖吕尚

  周幽王灭国后，他的儿子平王迁都洛阳，史称东周。从东周开始，基本上已经开始了礼乐征伐自诸侯出。但要注意的是，东周并不是战国的开始。   诸侯权力渐渐变大，开始了互相争霸的过程，其中最先崛起的是超级大国——齐国。齐国的崛起不得不从他的肇始者姜太公吕尚说起。   吕尚的先祖曾辅助大禹治水有功，被封在吕地，后故以吕为姓，但到吕尚的时候早就属于贵族末属，他本人曾经非常贫困。   关于太公如何遇见西伯，并称为亲密的革命战友的，有两种说法：  

其一，无可奈何说：

  太公比较有能耐，曾经辅佐国商纣王，发现纣太淫荡了，就出去游说诸侯，但并没有投缘的，最终跟从了西伯。  

其二，拔刀相助说：

  西伯被幽囚羑里的时候，西伯的两个大臣到处想办法营救，后来听说隐士吕尚比较有名气，便去求他出手。英雄惜英雄，吕尚也听说过西伯的贤德，便和他们俩一起向纣王行贿，将西伯保外就医。   这两种说法中，通行版是说法一，而且还有一个小故事就是“太公钓鱼，愿者上钩”。   西伯想出去打猎，便开始占卜（先秦时期矩形打猎、打仗等之前都需要占卜以知吉凶），结果是“你这次出去打猎，捕获到的不是龙螭虎罴，而是霸王之辅”。西伯出猎，在渭水之北遇见了正在钓鱼的太公，便于他聊了一会，这一聊感觉非常投机。西伯说：“我爹太公曾经对我说，以后周的兴盛会依赖于一个圣人，这个圣人应该就是你吧！我已经盼望你很久了！”因此，太公被称为“太公望”。他们俩坐上同一辆马车，哒哒地回去了。太公望被尊为太师。   太公望成为帝王师，确实有很多突出贡献。比如暗中和西伯策划如何推翻纣的反动统治，如何赢得诸侯们的心以及如何用兵打仗等等，还包括很多厚黑之学。     妄言：   我们所熟知的太公钓鱼的故事在史书中并无记载，故事的最早出现是在宋元时期的《武王伐纣平话》，相当于后世的历史小说，甚至类似于现代的历史剧。它是在史籍中“以渔钓奸周西伯”的基础上发展出去的，并不可尽信。   以渔钓奸周西伯中的奸字，可不要想多了。这里的意思是求见、请求的意思。例如伊尹想见成汤的时候，史记上的记载是“阿衡欲奸汤而无由”。