天府文化知识囊|这些成都的历史文化名人你都知道吗？

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天府文化，根源于中华文化，孕育于巴蜀文明，是成都最厚重的底色，也是成都人最骄傲的荣光。天府文化与时代同发展、与城市共成长，是历史文化与现代文明交相辉映的时代表达；是贯通历史、当下和未来，具有开放性和发展性的城市文化。今天小编和大家一起来看一看成都的历史文化名人.....

张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。

20世纪40年代的成都城墙

秦惠文王后元十四年（公元前311年），秦在古蜀地置成都县并令张仪、张若按秦首都咸阳建制修筑成都城墙，“周迴十二里，高七丈”。成都据此也成为中国有确切史料记载的最长时间城址不变的城市。张仪、张若二人初筑时，成都气候卑湿，满地皆是洳泽，加上土质疏劣，筑城极不容易，屡筑屡坏。《创筑羊马城记》云:"张仪之经营版筑，役满九年"，成都新城筑成之艰辛可见一斑。张仪所筑成都城，仿秦都咸阳制，由大城和少城构成，其中大城是新城，少城则在蜀国故都基础上筑成，形成城中有城，二城并立的格局。州治大城，郡治少城，修整里匮，市张列肆，并"置盐铁市官并长丞"，纳入秦国郡县体系之中，至此成都城的雏形基本形成，城址至今未变焉。

前后蜀时期成都城

韦庄出身京兆韦氏东眷逍遥公房 。早年屡试不第，直到乾宁元年（894年）年近六十时方考取进士，任校书郎。李询为两川宣瑜和协使时，召韦庄为判官，奉使入蜀，归朝后升任左补阙。

天复元年（901年），韦庄入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。天祐四年（907年），韦庄劝王建称帝，任左散骑常侍，判中书门下事，定开国制度，举荐张道古等忠直文人。官终吏部侍郎兼平章事（宰相），卒谥“文靖”。宋代张唐英撰《蜀梼杌》曾高度评价：“不恃权，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”

《韦庄集》

韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。其诗多以伤时、感旧、离情、怀古为主题；其律诗圆稳整赡、音调浏亮，绝句情致深婉、包蕴丰厚，发人深思；其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游享乐生活及离情别绪，善用白描手法，词风清丽。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。

黄筌早以工画得名，擅花鸟，师刁光胤、膝昌苑，兼工人物、山水、墨竹。山水松石学李升，人物龙水学孙位，鹤师薛稷，撷诸家之萃，脱去格律而自成一派。所画禽鸟造型正确，骨肉兼备，形象丰满，赋色浓丽，钩勒精细，几乎不见笔迹，似轻色染成，谓之“写生”。与江南徐熙并称“黄徐”，形成五代、宋初花鸟画两大主要流派。

黄筌传世名作《写生珍禽图》

后唐明宗年间，孟知祥逐渐产生据蜀自立之心，不听后唐朝廷诏令，甚至一度举兵反叛。他于长兴四年（933年）吞并东川，尽占两川之地，被拜为检校太尉兼中书令，剑南两川节度使，封蜀王。

应顺元年（934年）正月，孟知祥在成都称帝，建立后蜀，并于四月改元明德。他在位仅七个月，终年六十一岁，庙号高祖，谥号文武圣德英烈明孝皇帝，葬于和陵。

孟知祥墓

杨遇春年老辞官返回故里，在成都修建了府第，被称为“宫保府”。民国时期，杨氏后人将府第捐献出来，于1934年办了“私立济川中学”。1952年，该校收归国有，并更名为“成都市第十六中学”，即现在的成都市石室锦城外国语学校。如今成都市石室锦城外国语学校的位置在清代便是杨遇春的府第——宫保府原来所在位置。同时，杨遇春故乡崇州市保存有同时期修建另一宫保府。

崇州杨遇春宫保府

成都望江楼公园有“薛涛墓”。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。

《薛涛诗集》

薛涛的诗，有如传诵的《送友人》、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是像她这一类型妇女中，是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗，其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。

薛涛因事惹怒元稹，被疏远，做《十离》诗呈上，情意感人，遂复受宠，后世流传甚广。《鹦鹉离笼》：“陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。”《燕离巢》：“出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。”《鱼离池》：“跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。仅就离别而言，薛涛的构思算得上新巧，着眼的都是身边事物，不惊不奇，写诗最难得的就在于能把身边寻常事物写得曲折动人。

(综合 成都文博 、文化成都等）

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