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历史的另一面:秦始皇焚书坑儒的必要性与正确性

秦始皇是个暴君,为什么?很简单,他用刑严苛、穷奢极欲,最残暴的是,他竟然焚书坑儒。这不是暴君,是什么?先不论焚书坑儒的真假,假设这是真的,任何事情都是有原因的,那么秦始皇为什么要这么做?嬴政灭六国,建立秦朝后,当时的社会情况是什么样的呢?

首先来看,秦国为什么会成功?为什么会是秦国统一天下,做到那么多诸侯那么多国家都没法做到的事?显然是从商鞅变法这件意义重大的事情开始的,变法之后,秦国才逐渐变得强大。这是为什么呢?因为秦国采用了法家的理论来治国。

而到了秦国统一六国后,并非天下就是一片大同了。秦国地处西方,以前甚至被视作“戎狄”。用今天的话来说,就是与其他六国存在明显的地域差异,而这个差异是巨大的。只要看看现在,宁夏甘肃陕西等地区与如今的江苏、安徽、浙江等地区的生活方式、行为习惯等依然存在很大差异,就明白其中差异有多么巨大。

比如有一个大家庭,最大的家长说的是陕西话,而其他成员却各说各话,有的说山东话,有的说湖南话,有的说浙江话,有的说安徽话,彼此之间甚至不一定能顺利沟通,这对家庭的和谐显然不是什么好事。

如果只是生活方式上有所差异,还能凑合一起过下去,可是如果脑袋里各打各的主意,不为家庭着想,那就比较困难了。

比如这个大家庭,吃好晚饭后一起看电视,电视机只有一台,可是每人想看的节目不一样,大家长想看新闻,儿子想看战争片,女儿想看宫斗剧,各有各的想法,思想上的不统一,显然也不利于家庭的和谐。

那么既然秦统一了天下,当然不能容忍这么多差异巨大的风俗习惯,这么多思想学派存在下去,这显然会对帝国的统治造成阻碍。

很明显,天下统一了,思想也需要统一,不然太危险了。那么,是用哪种取代哪些呢?在那个时代,谈不上谁比谁先进,成功的就是先进的,站在这个角度,秦显然是成功的。既然秦人掌握了话语权,用秦国的办法去统一其他六国是很正常的做法。

就当时来看,秦始皇想要统一思想是对的,确立郡县制而不是分封制也是高瞻远瞩的做法。参考后世王朝实行分封的,没有哪一个不为此付出惨重代价,即便离如今最近的明清也是如此。

那么统一思想就必须要焚书吗?就当时来说,这确实是行之有效的办法,在两千多年前的古代,书籍承载的功能不言自明,那么秦始皇为了国家的稳固,思想的统一而焚书或禁书,看来似乎也并没有错。作为一个帝国一个主体,必然需要有人服从有人牺牲有人被同化,否则,汉族是如何产生的呢?历史上有过那么多民族,为何现在全都成为了汉族呢?如果汉朝没有存在过,秦朝的统治延续到那个时代,恐怕我们今天就要被称为秦族了。

讲了这么多,都是在假设秦始皇确实是干了焚书之事的基础上而来,不过问题是,如果秦始皇根本就没干过这事呢?

关于秦始皇焚书坑儒的记载,最早的是在《史记》中:“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉”。这也成为被后世引用的源头。《史记》的可信度有多高?就不在这里争论了,这里就假设它是完全真实的。记载中,焚书的建议出自李斯,《史记·秦始皇本纪》:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。

这里可以看出,李斯建议要烧的是除《秦纪》以外的历史典籍,并没有建议连儒家的《诗经》《书经》以及诸子百家的书全都烧毁。而且这段话下面还有一句:始皇可其议,收取诗、书、百家之语以愚百姓。

我们可以看到,诗书及百家的书并没有烧,只是由秦朝官员没收收藏,不是为了烧毁。而后世汉朝在阿房宫被项羽一把火烧毁的情况下,还“得百家言四百二十篇”。

而坑儒之事就更胡扯了,是由于方士卢生、侯生替秦始皇求仙失败后,害怕受到惩罚,于是卷款潜逃,秦始皇这才大怒,在京城搜捕坑杀方士四百六十多人,连汉朝作史记的太史公都明白记录着是“坑术士”,而到了后世,以讹传讹,变成了坑儒士。

秦朝虽然二世而亡,但原因与所谓焚书坑儒边都沾不上,相反这是必要的。如同后世宋太宗杯酒释兵权、明太祖杀戮功臣等,本质上并无太大区别。焚书坑儒的事情显然被后世夸大了,而秦始皇试图统一思想的行动,在他所处的时代,其实并没有过错。

而儒家学派,在后世也表现了其负面作用,历朝历代,文人、文官集团杀伤力都是巨大的,看看宋朝,看看明朝,大概就能明白,文官集团历史上一直就是最为致命的团伙。所谓文人误国,也并非都是瞎话。

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