跑得了和尚跑不了庙，你是不是就以为和尚就住在庙里？Oh,NO!!!

我们经常听到--

你丫躲得了初一躲不过十五， 跑得了和尚跑不了庙。

其实， 这是错的， 和尚不是住在庙里的。

我和小伙伴们都惊呆了--那和尚住哪里？

寺、庙、祠、观、庵这些建筑， 怎幺看都差不离。 难道这些建筑物不属宗教吗？

答曰：又错。

那幺寺、庙、祠、观、庵到底有什幺区别呢？

01 寺

在古代专指皇帝的行政机构， 比如我们经常听到的大理寺。

诶， 大理寺？好熟悉的名字， 好像狄仁杰在里面待过。

大理寺在古代是掌管审谳平反刑狱的官署。 最早齐从北开始设立， 此后历代王朝都沿用其制， 一直至清朝。

寺在古代汉语里还有持续相续的意思。 言下之意是说皇帝设立的这个机构是永久性的机构， 而且是要国祚绵绵代代延续下去的。

所以， 和尚是没资格进大理寺滴！

然鹅， 此寺不留僧， 自有留僧处。

佛教传到中国的时候， 皇帝把教授佛法并且供僧团居住学习修行的地方场所称为寺。 皇帝也这个场所能够永久的存下去。

洛阳的白马寺是中国的第一座官方修建佛寺。 寺里的经书用白马驮回来的， 朝廷便将其命名为白马寺。

心若没有栖息之地， 到处都是流浪， 满满都是泪……

从此， 这时候的和尚可以有了心的归宿。

隋唐以后寺作为官署越来越少， 逐渐成为中国佛教建筑的专用名词。

02 庙

原是中国古代祭祀天地鬼神的地方。

汉代以后， 庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起蜕变为阴曹地府控辖江山河渎， 地望城池的神社。

人死曰“鬼”。 庙就是用来祭祀鬼神的场所， 还常来用敕封追谥忒有名的文人武士。

如赫赫有名的孔子庙， 关帝庙。

终于秒懂， 去拜了孔子庙和关帝庙， 就能干一番惊天地泣鬼神的大事了！

随着佛教的传入， 后代的佛教寺院也有庙的俗称。

03 祠

是为纪念伟人名士而修建的供舍。 这点与庙有些相似。

但祠的不同之处是把同族子孙祭祀祖先的处所叫祠堂， 里面供奉祖先牌位， 让后人知道家族的传承和延续。 最早出现于汉代， 东汉末大兴建祠， 以抬高自己门第之风。

当然特有钱的人家也可以更任性， 活人也可以为自己修建生祠。

04 观

观， 连道观。

《释名》--观者， 于上观望也。 观是古代天文学家观察星象的天文观察台。 这看起来有点儿高科技哈。

史载汉武帝在甘泉建造延寿观。 原来建道观长生！

上行下效， 此后建观迎仙蔚然成风。

这又与观测天文跑偏了， 我们可以理解原来三清观五庄观是迎接仙人的宾馆。

相传， 汉朝汪仲都最先把道观引入皇家。 他因治好汉元帝顽疾， 而进驻皇宫的昆明观。 从此道教徒感激皇恩， 把道教建筑称为观。

道家遵循“天人合一， 身国同治”的观点为依据， 认为了解天相有助于求到正道得到修仙， 以取观星望月之意， 所以常见于山顶。

大概就是这幺个意思:我们不住高层楼房可以接地气；把道观建在山顶， 可以接仙气， 观天象只是顺便的事。

05 庵

是古时的一种小草屋。 所谓结草为庵就是文人的书斋。 汉以后建了一些专供服务叫比丘尼居住的庵堂， 于是庵也就成了佛教女子出嫁行佛事的专用名称了。