匪星投胎的贼帅，盗掘17座皇陵，引发中国艺术史上最着名的谜案

五代时期，一颗匪星落入嵯峨山（今陕西省中部），人们传言匪星落入唐皇陵，必是不祥之兆。说来也巧，京兆华原（今陕西耀县）有个娃娃在此时出生，父母非常高兴，给他取名温韬。韬有韬略、包容的意思，温韬却辜负这个好名字。

温韬，从小不学无术，年轻时落草为寇，打家劫舍。此人狡诈多变，极善钻研。他先被歧王李茂贞收为义子，改名李彦韬。在老家华原，担任镇将，成为地方军政长官，从此踏入仕途。翻开温韬的简历，此人属于典型的投机型军阀，朝秦暮楚，左右摇摆，毫无忠诚可言。李茂贞胳膊粗，他先后两次为其“抬轿子”。朱温实力强，他赶紧换个马甲接着干。李存勖灭梁称霸，他急忙厚礼行贿拜码头。

由此可以看出，温韬人品不好。很多人看他不顺眼，从心眼里讨厌他，后唐重臣郭崇韬就是一位。他对李存勖说：“此劫陵贼尔，罪不可赦！”温韬早就通过伶人景进走起了“夫人路线”。后唐刘皇后收了温韬很多孝敬，自然在李存勖面前为其说话。时逢乱世，李存勖需要关中稳定的局势，温韬的依附符合当时的政治需求。因此，郭崇韬的话，李存勖以“已宥之矣，不可失信”为由，将此事压了下去。

后唐庄宗李存勖（xù，一作“勗”）（885年－926年）_图

有了新主子做靠山，温韬更加有恃无恐，变本加厉。他担任耀州节度使七年，其境内18座唐皇陵，有17座被他盗掘。他将陵墓中的财宝，统统纳为已有，匪星投胎的传言果然应验了。起初，温韬盗掘唐皇陵不过是筹措军饷，扩充实力，在解决军饷问题之后，温韬盗墓的目的只是为了搜刮稀世珍宝，以满足其变态猎奇心理。有了这批珍宝当敲门砖，温韬不断变换手中的保护伞，攫取更大的利益。

在温韬盗掘的17座皇陵中，最出名，影响最大的就是唐太宗李世民的昭陵。这位中国历史上着名的君王，命唐代着名建筑家、画家阎立德、阎立本兄弟设计建造自己的陵墓。兄弟俩将墓址选择在咸阳城西北九嵕山。据《唐会要·陵议》记载，昭陵在南麓山腰凿石为元宫（墓室），中室为正寝，是停放棺椁的地方。东西两侧排放着石床，石床上放着许多石匣，里面放满了大量殡葬品。墓室装饰华丽，与长安城大明宫类似。从墓道至墓室山约75丈，前后安置了5道石门。墓道内用三千块大石砌成，每块大石重约两吨，石与石之间相互铆接，坚固结实。由于地势险要，陵墓架设栈道与外界联结。李世民和长孙皇后安葬后，拆除栈道，陵墓与外道彻底隔离。在陵山周围建造了规模宏大的建筑群。昭陵依山而建，开创了唐代皇陵以山为陵的先河。

温韬（？-928），五代时梁国人_图

为了盗掘昭陵，必须找到进入墓室的墓道。温韬并没有一味蛮干，而是费了不少功夫。他命令士兵对九嵕山进行了详细的勘察，由于山势险峻，崎岖不平，始终没有找到墓道。就在温韬束手无策之时，恰逢天降大雨，有一处山体出现了塌陷。得到消息，温韬赶到事发地点。他发现塌陷的地方有个大洞，明显有人工开凿的痕迹。他敏锐地意识到这就是传说中的墓道。来不及等雨停，温韬立刻命令士兵向下开掘。

《新五代史·温韬传》详细记载了昭陵被盗的过程。温韬顺着墓道来到墓室， “见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书。钟、王纸墨、笔迹如新。韬悉取之，遂传民间。 ”他组织了数千士兵，以牛拉马驮的方式，花了一个月，才将昭陵的宝物全部搬完。可以说，对于昭陵的盗掘，是温韬盗墓生涯中最丧尽天良，也是最成功的一次。

在这些宝物中，书画艺术品的下场最为痛心。温韬是个文盲，用“没文化，很可怕”形容他，十分贴切。在他眼里金银珠宝比书画艺术更有价值。他从昭陵中带出一大批书画艺术品。温韬并不是为了欣赏，而是看上了装裱书画艺术品的丝绸。很多书画艺术品被撕毁遗弃，其危害影响至今。后世认为温韬对帝王陵造成了不可逆转的破坏，是中国盗墓史上最危险、破坏性最强的“摸金校尉”。

出唐代书法家冯承素所临摩的《兰亭序》_图

温韬的行为，给史学家和考古学家留下了很多历史之迷。最着名的莫过于王羲之的《兰亭序》真迹的去向。唐太宗李世民一生酷爱王羲之的书法，收藏了很多书圣的真迹。他死后，包括《兰亭序》在内众多名家书画一同陪葬。温韬盗掘昭陵，《兰亭序》并未面世，史学家和考古学家纷纷猜测，这件国宝很有可能毁于此次劫难。

温韬对自己的盗墓行为不以为耻，反以为荣。他将盗得宝物逐一登记，编成目录，出版成书。在书的目录中并未发现《兰亭序》的蹤迹。由此，很多人庆倖《兰亭序》也许不在昭陵，而是陪葬乾陵。温韬的愚昧无知，给中国艺术史留下了一团扑朔迷离的迷雾，相信将来《兰亭序》会重见天日。

温韬无恶不作，奈何也有失手的时候。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓。两位皇帝合葬在一起，在中国历史上仅此一例。温韬正是看中了这一点，发动数万人，打算大干一场。可是匪夷所思的事情发生了，温韬带人上山，天空突然狂风骤雨，人马刚刚下山，天空立刻转为睛天。一连三天，都是如此。温韬是个自相矛盾的卑鄙小人，一方面他违背伦礼，盗墓掘坟，另一方面又怕盗掘乾陵遭到报应。在这种複杂心理的作用下，温韬只得罢手。依靠诡异天气的“神助攻”，乾陵这才倖免于难。

郭威（904年－954年），即后周太祖_图

秦汉以来，一直有“事死如事生”的说法，帝王将相，文人雅士在年轻时就修建陵墓，积累财富，以便自已身后享用。如此“厚葬”习俗，刺激了盗墓贼的贪婪之心。周太祖郭威对温韬的行为深恶痛绝，反复提倡“薄葬”。他临死前，特地写信给柴荣，安排自己的身后事。

在信中郭威希望自己死后只需纸衣瓦棺。陵墓一切从简，不要让灵柩在宫中停留太久，不修建祭庙，不设置守陵人，也不要立石人石兽。陵墓前立一块石碑，上面写郭威一生节俭，只用纸衣瓦棺入葬。同时，还嘱咐柴荣建四个衣冠冢，将郭威平时穿的衮冕、通天冠、绛纱袍各二件，一件葬在京师，另一件葬在澶州；再挑郭威生前用过的剑和盔甲各二件，分别葬在河中和大名。这样每年柴荣可以派人给郭威扫墓，如果不来，也可以在上述四个地方遥祭。郭威的深明大义，一时传为美谈。相比之下，温韬祸害一方，有悖伦理，与传统儒家思想背道而驰，对后世的丧葬制度产生了巨大的影响。