我国的神话体系你知道分为哪几类吗？谁才是神话里的最高神？

神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的风雨雷电等未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。比如天上有雷电时，古人认为那是天神在发怒，于是便有了关于雷神的传说，将自然现象神格化，这样就能减轻了人们对于未知现象的恐惧。

随着时间的发展，我国的神话传说变得更加丰富，甚至可以说非常复杂和混乱，没有一个完整的神话体系。如果细分的话，我国的神话传说大体上可分为上古神话、道教神话、民间神话和文学神话等四大种类，虽然各种神话类型之间也在互相融合，但是它们都有各自的神话体系，本期就简单来介绍一下它们。

上古神话

关于上古神话，百科上是这么介绍的狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。盘古开天、女娲造人、涿鹿之战、精卫填海、夸父追日……这些耳熟能详的传说故事都是上古神话。在《山海经》、《淮南子》、《述异记》等典籍里，都记载了大量的上古神话故事。神话以创世开始，最初天地混沌如鸡子一般，盘古生在其中，等到一万八千年之后，盘古醒来，开始了开天辟地。此外女娲伏羲也被认为是创世神，伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。四子代替日月，立四极，以承天覆，并以步测时。要说上古神话里的最高神，那么非创世神盘古莫属了。

道教神话

道教神话应该是大家最为熟悉的一种神话体系了，玉皇大帝、太上老君、真武大帝这些神仙人物都是来自于道教神话。道教是源自于我国本土的传统宗教，东汉中叶，张道陵天师在鹤鸣山正式创立了道教，并将神仙崇拜作为基本的信仰。道教的神仙体系也是非常复杂，分为雷部、星宿部、冥部等神部，道教神仙众多，既有先天尊神，也有后天得道的仙真，同时还吸收了许多民间的俗神。网络上流传的三清四御五老六司七元八极九曜十都就是对道教神系里主神的总结，当然也不是非常全面。三清天尊（元始天尊、灵宝天尊、太上老君）是道教的最高神，三位天尊分别为玄、元、始三炁的化身，所以有一炁化三清的说法。道教将道作为核心信仰，道就是炁，所以说道教的神仙都是由大道化生而来。

民间神话

民间神话顾名思义是来自于民间的神话传说，它们是由老百姓口口相传而来，其中一部分被不断地艺术加工，以戏曲等方式呈现出来，深受百姓的喜爱。著名的四大民间传说即《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》可谓是家喻户晓，故事里的爱恨情仇更是让人动容，甚至是牛郎织女的爱情故事还成为了民俗节日七夕，相传每年农历的七月七日这一天晚上，牛郎与织女都会在天上的鹊桥相会，农历七月初七也就成为了中国的情人节。相较于上古神话和道教神话，民间神话往往带有区域性，因此也没有完整的神话体系，自然也没有最高神。

文学神话

说起文学神话，其中的代表当属神魔小说《西游记》与《封神演义》。《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经，一路上千辛万苦，历经九九八十一难，最终到达西天见到了如来佛祖。而《封神演义》主要描写了以武王伐纣作为历史背景，描写了阐教、截教神仙大战，最终三百六十五位人物应劫成神的神话故事。之所以说我国神话体系比较混乱，主要是受到了这两部小说的影响，小说里出现了大量的道教神仙和上古神人，同时还将他们进行了艺术加工。

比如《封神演义》里以鸿钧老祖作为至高神，并且一炁化三清，名下有三个弟子，分别为太上老君、元始天尊和通天教主，他们合称三清。这跟道教神话自然是相互矛盾，因为道教神话里根本就没有鸿钧老祖。《西游记》里玉皇大帝是三界主宰，太上老君都是他的下属。而在道教神话里，太上老君贵为三清，玉皇大帝排在三清之后。文学神话带有艺术加工的成分，自然没办法跟上古神话和道教神话相比。