上古神话！夸父不是头脑简单四肢发达的壮汉

我们可能都听过夸父追日的故事，很多人也因此把夸父理所当然的看作是一个莽夫，做事盲目不加思考，其实这只是片面地去看夸父，在其实夸父也是很有威名的。《山海经》中夸父描述不少，且死了两次，具体是什么样的呢，一起来看看！

夸父又名博父、举父，是后土的孙子。后土生信，信生夸父，在很多记载中同属炎帝一脉的后后裔。

夸父的爷爷后土掌管土地的大地主，又有说法后土同掌幽冥，夸父在祖父曾住过的承都载天山定居，是一个身材高大的巨人，平时见义勇为，也保一方人族安全，所以也深得一方尊崇，且夸父天生神力，是一个武力值爆表的神明。

《山海经·海外北经》记载：博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。 ；夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

意思就是，夸父追太阳，但是太阳下山了，他也没追上，他太渴了，去渭河喝水，把水喝干仍觉得渴，所以想到北方的大泽里喝水，但还没到目的地，就渴死了，他丢了拐杖，化作了片林子，叫邓林。

《山海经·大荒北经》记载：有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父。大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名日夸父。后土生信。信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至。死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父。乃去南方处之，故南方多雨。

这里对夸父的形象做了详细说明，也说明了夸父的人物关系，是炎帝后裔，但黄帝与炎帝部落开战统一炎帝部落后，应龙杀了蚩尤与夸父，所以小编个人认为，这里两条河都不够夸父喝，分析后，最大的可能是应龙把河水抽干了，所以，才导致夸父将走大泽，未至而渴死。

《山海经·大荒东经》记载：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。

在这里夸父和蚩尤都是被应龙所杀，应龙是谁的手下相信很多人都知道，它是黄帝的部下，帮助黄帝打败了蚩尤。也就是说，夸父是被黄帝派遣的应龙所杀!

《山海经·中山经》记载：又西九十里，日夸父之山，其木多棕楞，多竹箭，其兽多柞牛藏羊，其鸟多赤氅，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉。名曰桃林，是广圆三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多瑁玉。（西边九十里的地方是夸父山）既然有夸父山，夸父是一方山神，庇佑一方人族。

很多记载与神话传说中，夸父的形象并不是鲁莽的，我们所听到的夸父追日的故事出现在《列子·汤问》记载：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。（夸父不自量力，想和太阳赛跑，最终在半路因口渴而死）

这里可见对夸父的描述是鲁莽不自量力头脑简单四肢发达的存在，事实上一个庇佑一方的神明怎么可能头脑如此简单，这里后期美化黄帝功绩而黑化了夸父。其实在当时的条件下，两方立场不同，所效忠的人不同，一方败了，另一方必定抹黑另一方，无所谓对错。

但炎帝部落，从夸父后，再没有出名的人物出现。夸父与蚩尤彻底失败后，华夏文明的走向改变了，所以这个故事，源远流长，源于炎黄的传承。

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