孙悟空联手二郎神击伤九头虫后，为什么还要放走他？

首先我们先来说说悟空放跑九头虫的理由之一——“穷寇勿追”。根据我深厚的兵家理论(严肃脸)，在敌弱我强、且力量悬殊的情况下，这个成语根本没有用武之地嘛!其实，悟空在说完“穷寇勿追”之后，也意识到自己说的这个理由太Low了，拽文拽的极不切题。于是便甩出了第二个理由来救场——“他被细犬咬了头，必定是多死少生”。

悟空这另外的理由说的可妙啦!

一是他恭维了二郎神君，因为之前悟空和八戒对战九头虫时，没有对九头虫造成任何实质伤害，而二郎神的细犬却一击击败九头虫。俗话说“打狗还得看主人”，悟空这是“夸狗还得看主人”，他实际上是在夸赞二郎神君。

二是他这句话特别圆滑。“多死少生”实际上就是“死的几率大活的几率小”，但这不经科学检验的概率纯粹就是主观臆断嘛，其真实含义其实就是“可能活下去，也可能死翘翘”——我承认这话说的一点毛病都没有：因为九头虫受伤后的结果本来就是要么死要么活。

可是，悟空却故意用了与九头虫实际情况相反的词句“多死少生”，因为九头虫掉一个头是“少死多生”的概率，甚至是“不死全生”的概率!根据传说，九头虫本来是十个头，被狗咬下了一个头才成了九头虫的，所以九头虫掉一个头压根是没有生命危险的。

可万一他孙悟空不了解这个传说呢，以此为理由说他故意放跑九头虫岂不是冤枉了大师兄?好吧，既然你不信，那咱接着侃。

咱们先回忆一下，八戒第一次见到九头虫本像时的反应——“八戒看见心惊道：‘ 哥啊!我自为人，也不曾见这等个恶物!’”

看!连见多识广的天蓬大元帅都少有的显出了震惊的表情，其实任谁第一次看到了具有上古血统的稀有物种，都会有“吃了一鲸”的赶脚。

而悟空哥哥呢，却淡定的回答道“真个罕有!”悟空哥哥为啥这么淡定，很显然他之前与九头虫这类物种有过接触。为啥这样说呢，因为悟空在向二郎神求助时，清楚的表明了他现在所遇到的怪物“乃是九头虫成精”，而在此之前可没人告诉悟空他所遇的妖精是九头虫呀!既然悟空知道此怪是九头虫，而且还敢上前削他，那么他没有道理不知道九头虫的生命属性啊!

所以，悟空放走九头虫就是故意的。那悟空为啥故意放走九头虫呢?因为九头虫盗走舍利本来就是一场“阴谋”，而这场阴谋就是一个故事(这个故事有点长，请自带小板凳)。

在通往西天的路上有一国家叫祭赛国，这个国家有一金光寺，寺中有一宝塔，塔上有一佛舍利，这舍利使得“祥云笼罩、瑞霭高升”，于是祭赛国被拜为上邦，四夷朝贡。为此，国中君臣、僧人在起始极为崇尚佛教。然而随着时间的推移，君臣、僧人享受四夷朝贡，忘却了自己的幸福生活是与佛教息息相关的，于是对佛教的信仰愈加淡薄。

佛教的当家人看到这种情形，十分生气，想给这个国家一点教训。于是便派了九头虫去这国家，将佛宝舍利盗走，让这个忘恩负义的国家感受一下“凉凉”的感觉。

这个国家在舍利被盗走后，凭借着家底的丰厚，依然享受了一段时间的荣华富贵。可是经过两年的时间国库亏空了，官府根本无法延续之前的高消费水平，这下官府慌了。这时佛祖及时显灵，在梦中给了某些官员一些线索——离塔最近的和尚盗宝的嫌疑最大。虽然这些和尚也在长期纸迷金醉的生活中迷失了自我，应该得到教训，但是如果全杀了便没有了再生力量。于是佛祖在梦中给官府显灵时，要求只能杀了前两辈大恶的和尚，必须留下有生力量——三代和尚。显灵将要结束时留下了一句“天机不可泄露，否则后果自负”。

后来，佛家派了唐僧等取经人来到这里，高姿态救人、扫塔，以重新唤起三代和尚和祭赛国的信仰。然后，九头虫再偷偷的将舍利送还该国，该国从此过着跟从前一样幸福美满的生活……

九头虫本来可以轻松完璧归赵，立下大功。可是，没想到在取得舍利后，九头虫动了凡心，与万圣龙王的女儿有了感情——这个可是犯戒的。贪恋温柔乡的九头虫，便不敢回西方复命。在被二郎神的狗狗咬掉了一个头后只能回自己的老家——北海。

看完这个故事，是不是有种“似曾相识”的感觉?对了，这分明就是女娲派妲己色诱纣王以加速商朝灭亡的故事新编嘛!

千万不要说我脑洞大开，因为这个故事可是具有很强的逻辑性哦，因为它可以彻底的解决掉以下几个问题：

1、为什么赃官拷打和尚是按照辈分来的?按照正常思维也应该是：在塔中驻守的离舍利越近的和尚盗宝嫌疑越大!

2、九头虫在掉了一头后，悟空为啥不乘胜追击?因为九头虫掉了一个头，就是对他相应的惩罚了，赶尽杀绝就是同门残杀了!

3、在西游取经队的灾难簿上竟然没有提到九头虫，对这灾难只是简单的描述为“赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难”。九头虫这么厉害，悟空等人在二郎神的帮助下才打跑它，竟然没写在灾难簿上，这不科学——那真相只有一个：九头虫本来就是佛家派来的。而且，九头虫所用的兵器——月牙铲也证明了这点，因为月牙铲本来就是佛家的兵器嘛!

关键词：国学文化

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