南宋朱淑真才比李清照，结局却很惨

在中国文学史上，有这样一位女词人。她生年不详，卒年不详，籍贯身世不详，婚姻与爱情也不详。她，就是南宋朱淑真。她的词清婉缠绵，幽怨感伤，才华堪比李清照，后世人称“红艳诗人”;她的书画造诣颇高，连后世著名画家都感叹其画工为“女流之杰”。

然而，她死后，她的父母却将她所有的作品焚烧殆尽。直到南宋一个叫魏仲恭的人，朱淑真的头号粉丝，他将其残作整理成集《断肠集》，并为之作序。为何同时代的李清照一生记载如此详尽，而这位才华逼人的女词人却鲜有人提及?以至于现在，人人皆知李清照，无人识得朱淑真。从仅有的记载和她的词中，我们似乎可以窥其一二。

前期词风明快清丽的李清照在经历了国破家亡的变故之后，词风开始哀怨沉痛，却也开始带着心系家国的豪迈和大气，这也正是其词流传千古，被人称赞的原因。不同于李清照，朱淑真却是封建社会下被打压和祭奠的牺牲品。她冒犯的，是当时不可僭越的父权的威严。

曾经有人这样批评李清照：荒淫之语，肆意落笔。然而，在这方面，显然，朱淑真要比她还要严重得多。相比李清照大胆热烈的纯粹之情，朱淑真词中之情更像一座喷薄欲出的火山，感情深切又露骨。

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。——《清平乐》去年元夜时,花市灯如昼,月上柳梢头,人约黄昏后。——《生查子》

嚯，此句一出，惊倒当时一片人。一介女流，搂搂抱抱成何体统。现在看来，这句词也没什么不正常，然而在当时，无异于平地惊雷，震醒了沉醉在父权优越感的学者和卫道士。明代杨慎在《词品》里严厉斥责朱淑真“不贞”。他一本正经地说：词是好词，可惜啊，是妇人所作。正所谓文如其人，从她的词中，便可以看出她是个什么样的人。有失妇德啊有失妇德。后来，又有人说，这词也有可能是欧阳修写的，杨慎说：这可真是好词啊好词。

正因为充满了对道德束缚的不屑，封建礼规的蔑视，和对心中理想爱情的追求，朱淑真赋予了她的词真切的感情和孤傲的清高。木秀于林，风必催之。各种对于她的口诛笔伐，从未停止。四面八方而来的流言蜚语，她的父母，首先坐不住了。

出身于官宦小康之家的朱淑真，容姿艳丽，博古通今，能文善画。不仅是个美女，还是个才女。曾经，李清照冒着坐牢的风险，也要与张汝舟离婚，结束荒唐的婚姻。是因为她曾经历过一段美好的婚姻，她清楚地知道，一段美好的感情是值得她为之付出的。

然而，朱淑真却不然，她的婚姻，十分不幸，但她却无能为力。她的反抗，犹如蚍蜉撼树般无力。由父母作主，朱淑真嫁给了一个小官吏为妻。她不是没有幻想过也拥有“读书消得泼茶香”的美好时刻。她曾经作诗勉励丈夫：美噗莫辞雕作器,涓流终见积成渊;鸿鸽羽仪当养就,飞腾早晚看冲天。

然而，令她失望的是，丈夫一门心思钻营仕途，喜好美色，置她不管不顾。美好婚姻无望，所追求的理想爱情化为泡影，婚后不久，她便发出了这样的反抗之声：鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相依。东君不与花为主，何以休生连理枝?

本非同路人，何苦结连理!婚姻的不幸使她痛苦异常，她恨透了这个“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的封建社会，也看透了这些卫道士的可憎面目。

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。——《黄花》

她在诗中开始呼唤女性独立的人格，不愿与世俗礼教同流合污。总有人说，她的词比之易安，少了磅礴大气，少了豪迈之情，多是闺阁之情。却鲜有人言，她的诗更多了一份高洁，多了一份女子的铮铮傲骨。

备受婚姻摧残的朱淑真并不甘心就此度过一生，于是开始了自已的反抗。她要与丈夫决裂，追求自已的幸福。卓文君听说司马相如纳妾的意愿，曾经这样写道“闻君有两意，故来相决绝”，卓文君的决绝是挽留。而朱淑真的决绝那就是一别不见，你爱欢喜不欢喜：从今莫把仇人靠; 千言相思一撇消。

历来男子寻花问柳世人皆觉正常，然而女子追求幸福却不为世俗容忍。幸运的是，她确实找到了自己喜欢的人。不幸的是，她在汴京的生活被描述为“桑淄之行”，更有人把她叫做“泆女。”

金兵攻破汴京，宋徽宗和宋钦宗被掳，她与爱人在战乱中离散，她便只身回到浙江钱塘的娘家。朱淑真到底是离异后才另觅爱人，还是“婚外恋”，并无明确记载。但正是这一时期，流言蜚语的攻击，家人的不理解，与情人分手的事实，成了压倒她的最后一根稻草。人言可畏。流言秽语从来都是一把杀人的刀。

无法承受世俗流言与父母至亲压力的朱淑真最终投水而死，尸骨无法安葬。卒年不详。

她就像自已词中的那一朵菊花，宁可在自已的枝头上老去死去，也不肯乘着封建时代的顺风，一路青云直上。她死后，其父母觉得丢脸，将其生前所作的“淫词艳曲”付之一炬。

据《断肠集序》中说：“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之，今所传者百不一存，是重不幸也，呜呼冤哉!”只有这断肠之人，才作得出这《断肠集》。

她反抗的，与之决裂的，不仅是粗鄙不堪，寻花问柳的丈夫，更是整个社会的不公与无情吧。

关键词：国学文化

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