尹喜在老子的书中发现了什么为什么得到之后会归隐深山呢

尹喜为什么归隐深山，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

据《左传》记载，公元前516年周王朝愈发衰败，周敬王治下发生了内乱，诸多的王室成员和世袭贵族都开始瓜分财宝投奔别处。王室典藏的三皇五帝及夏商时期的书籍、宝器也因此失散殆尽，而老子就正好负责这些典藏书籍。

受到牵连的老子看到这种情况，决定辞官归隐。于是他就骑青牛西出函谷关，要去往那遥远的西王母国等地。在他到了函谷关的时候，被当时的函谷关令尹喜给拦下了，非要老子留下典籍才行。最后老子写下了《道德经》，这才得以离开，尹喜得到此书后欣喜若狂，他竟然连忙辞官，选择归隐深山了。

尹喜为什么非要让老子留书呢?他得到《道德经》后又为何连忙归隐深山了呢?他在书中究竟发现了什么秘密呢?其实这还要从尹喜这个人说起。

尹喜，又名尹子，古书中出现最多的记载为关令尹喜，《列子》《庄子》《吕氏春秋》等记为关尹或关尹子或尹子或为关令尹喜。列子中曾多次出现尹子与尹喜等词由此可见其名为尹喜。在东汉宫廷撰写汉书时期所收集整理的先秦古籍中明确记载为《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，旧题周尹喜撰，即周朝的尹喜。

尹喜是先秦时邽县(今天水市)人，母鲁氏，生喜。眼有日精，天日之表，少好坟(三皇之书)、索(八卦之书，书名)、素(《太公素书》)、易(《易经》)之书，善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。因以其楼观星望气，故号其宅为楼观，周王闻之，拜为大夫，后复招为东宫宾友。这就是尹喜的真正身份，他是一个酷爱此道之人。

《历世真仙体道通鉴》记载：周康王时尹喜为巨大夫，后为东宫宾友，结草为楼，仰观乾象。一日，观见东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而西，乃求出为函谷关令。

不久老子驾青牛薄板车至函谷关，尹喜把他迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子在函谷关前著五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。

《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中有着朴素的唯物主义的观点。

老子把此书授予尹喜后，老子遂去，不知所终。尹喜得到此书后，爱不释手，因为他本身就好此道，所以看问题的本质与众不同。尹喜在书中解惑了很多东西，在书中他发现了大道的真谛，对“道”有了全新的认识。之后，尹喜乃弃绝人事，连忙归隐深山，按老子所授经法，精修至道，三年后，悉臻其妙，乃著《关尹子》九篇，流传于事。