(约261——300),字广微。西晋文学家、史学家。阳平元城安贤镇(今大名县束馆镇)人。祖上曾为汉太子的老师,祖父和父亲束惠都是有名的太守。束皙博学多闻,和哥哥束同为当时名士。早在少年游历国学时,就有人问博士曹志:“当今属谁好学呢?”,曹志说:“阳平束广微,好学不倦,没有人比得上他”。可是他回到乡下,连个秀才也考不上。加上他哥哥娶了大官僚石鉴的侄女而又遗弃,弟兄二人久久受到石鉴的压制,但也使束皙有机会接触乡下百姓,体察他们的贫苦和感情,从而写出风格独特的作品来。最有名的有:《劝农赋》、《贫家赋》和《饼赋》。他在《劝农赋》中写道:
惟百吏之置吏,各区别而异曹,效治民之贱职,美莫尚乎劝农。专一里之权,擅百家之势。及青幡禁乎游情,田赋度乎顷亩,与夺在己,良薄澹口,受铙丘与肥脯,得力在于美酒。若场功毕,租输至,录社长召闾师。条牒所领,注列名讳,则豚鸡争下,壶楹横至。遂乃定一为十,拘五以为二,盖由热啖纡(音dànyù)其腹,而杜康(音dié)其胃。
只用一百五十个字,就活活勾勒出劝农小吏的卑鄙咀脸。他们官不大,却是“土皇帝”,名为劝农,实是害虫。
束皙的《贫家赋》,描绘穷人的生活状况:借债无处借,买卖又难做。吃什么呢?清水煮菜。况且锅也烧不开,柴也点不着,“至日中而不熟,心苦苦而饥悬”。因此,“丈夫慨于堂上,妻妾叹于灶间,悲风嗷于左侧,小儿啼于右边。”一副目不忍睹,凄怆悲惨的情景。他的《饼赋》,寥寥八十来个字,真实地写出了贫苦人家的情景。
束皙写出《劝农赋》、《饼赋》诸赋之后,许多贵族文人都小看他,说他的文章鄙俗。然而束皙却心底坦然,不理睬他们。后来他模仿东方朔的《答客难》作《玄居释》抒发自己清静淡泊的志向:“神游莫竞之林,心存无营之室,荣利不扰其觉,殷忧不干其寐”。这篇文章传到张华眼下,辨出束皙不同凡人。待石鉴一死,张华就立即召束皙做了他的属官。下邳王又举荐他为司空。
他做官后,仍然关心劳动人民的生产和生活状况。他对皇帝广开农事的政策提出了具体建议。太康年间大旱,他亲为老百姓求雨,碰巧三天后下起大雨来。大家认为是他的诚心感动了上天,就作歌道:“束先生,通神明,请天三日雨甘霖。我黍以育,我稷以生。何以畴之,报束长生”。表现了人民对他敬爱的心情。
束皙善作赋,也能写诗,还精通古文字。太康二年(公元281年),汲郡(今河南省汲县西南)人不准,盗发战国时魏安厘王墓(一说魏襄王墓),得到竹书数十车,共七十五篇(七篇书简已经折坏,不能辨识名目。有些是找宝人点燃后剩下的残简),其中有魏国史书纪年十三篇,记述了夏朝以来至安厘王二十年(公元前257年)事,还记述了周穆王游行四海事。竹书文字用漆书写,称为蝌蚪文,与秦篆不同,简札又错乱无次序。开始,晋武王令卫桓改写成当时文字,卫桓死后,束皙完成了整理工作,并作考证。《竹书纪年》和《穆天子传》能够流传后世,束皙是有功劳的。赵王伦任宰相后,请他做记室令史,负责表章上奏等事务。他后来因病辞官回家,开馆收徒,四十岁上去世。元城市里为之废业,门生故人立碑墓侧,现存清重修束皙祠堂碑,在束馆镇西关外。后人为纪念他,改他的家乡安贤镇为束馆,沿用至今。
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