泰山挑夫的历史考索

泰山自古便有挑夫（又称挑山工），盖历代在兴土木、崇祭祀，一切物品皆借人力负荷上山。宋人赵鼎臣《游山录》中言：“道中游人，尚班班往来，有陟者，有降者，有跣而进者，有负而趋者。”所谓“负而趋”，即身背器物急行，此表明时已多有向山上运送物品者，此中除游客外，或间有专职业此之民伕。如结合赵氏所言“余将登山，假舆徒于邑中”，舆夫、挑夫分工虽异，应相伴而生，乃可推知挑夫作为专门职业，约形成于宋代。又明人王锡爵《东岳碧霞宫祝釐碑》中云：“琢大峪（今北京房山区大峪沟）之石以为质，高丈三尺，广四尺，厚一尺有奇，自京师走二千里，辇而致之山下，缠以巨索，翼以大木，数百人挽之，蚁行而上，凡五十馀盘，经大小天门，日数十步，行三阅月，始达宫前，厥惟艰哉！”诸如此类多人合力运送巨型物品的工作，非经专业组织莫能运作，知明代已有挑夫行业组织出现。除去承运各类货物，挑夫还与舆夫一道，为登山游客服务。民国吕吟声《泰山游记》中言，其至泰安后先“雇轿代步，……另雇挑夫两名，分担卧具食物。据说山势峭拔，任重仅四十斤，过此则不胜矣。”（《旅行杂志》1932年第12号）因两者合作密切，近代立有行业“公会”。汪季文《岱岳游记》中言：“轿夫及挑夫之山轿、绳索、扁担等用具，均由公会供给，而毎次收入中，须补助公会洋二角。”（《旅行杂志》1933年第11号）从中又可知其组织状况。挑夫群体多来自泰山附近城乡贫民，近代日本竹中一等《北支农村调查报告——泰安县第一区下西隅乡涝洼庄》（南满洲铁道株式会社调查部1940年版）第十七章《农业外劳动》提及当时乡民有“不够吃，上北山（泰山）”之谚，故农闲时多上山打柴火或从事“运搬业”（第200页），后者也应包括挑山职业在内。舆夫每见于历代诗文描述，而挑夫则绝少为人道及，至冯玉祥《泰山社会写生集》中《上山的挑夫》出，始成文学之主题。此为自历史文献中考索泰山挑夫之大略。

宋人赵鼎臣《游山录》中所记“负而趋者”

北支农村调查报告——泰安县第一区下西隅乡涝洼庄》记乡民从事“运搬业”

民国文献中关于泰山挑夫之记录