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新疆文字文化浓厚，多民族文化在这留下印记，历史深远

在新疆出土的历史文物中，有一批十分重要的珍品，就是在新疆各地发现的古代民族文字的木简和文书，其种类很多，迄今已发现的达十数种，有梵文、怯卢文、于圓文、焉耆一龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、吐蕃文、八思巴文和察合台文等等。它们现在几乎都已成为死文字，不再为人们所使用，并且，在今天的世界上也只有少数学者在进行研究、识别和辨读。从考古材料得知，公元前后的汉代，在新疆各地曾使用过汉文，后来，考古学家在今罗布泊到和田一带发现了使用怯卢文字母书写的木简和文书，还有用汉文和怯卢文两种文字压成的钱币。于怯卢文，全称为怯卢虱吒文，是一种由音节字母组成的文字。

它最早出现于公元前3世纪的印度孔雀王朝阿育王时代，使用于印度西北地区和巴基斯坦一带。它所书写的语言是印度语系的西北俗语。学者们认为新疆出土的怯卢文木简和文书，应分属于古代于闻国和古代部善国其时代当在公元3世纪。这些木简和文书除有佛经外，重要的是批档案资料其内容有国王下达的各种命令，各地的地方官和税吏组织生产、交通运输和收取赋税的情况报告等等，这为研究古于阒和古鄯善历史文化的发展提供了第一手资料。考古学家还发现了用古于阗文书写的木简和文书。古于阗文字源出于印度婆罗谜字母，笈多正体，它所记载的语言是于闻语或称于阗塞克语，属印欧语系伊朗语族的东伊朗语支据学者们研究认为，古于阒文使用的年代约在公元6~10世纪，在于阒文的文献中曾发现搀用了许多汉文，如使用汉文的年号、汉语的词汇，有的文书为汉文和古于阗文并用。

古于阗文文书的出地点除今和田地区外，在巴楚、图木舒克、吐鲁番的木头沟和甘的敦煌等地都有发现。其中最著名的古于阗文文献有：《于圆沙纪行)、《甘州突厥记事》、《于阗王致曹元忠书》等。古于圆文木简和文书中记载了古于闻国统治者的许多活动材料，为史籍所不载。因此这批文书无疑是研究古于闻国历史文化具有重要学术价值的材料。在库车、焉耆一带，考古学家还发现了一批古焉一龟兹文文书。古焉耆一龟兹文，过去曾被称为甲种吐火罗文和乙种吐火罗文。关于这种文字的定名之争，在学术界曾持续了二三十年，后因发现了真正的吐火罗文，才统一称上述文字为古焉耆一龟兹文。古焉耆一龟兹文使用的是印度的婆罗谜字母，笈多斜体，记录的语言是古焉耆高昌和龟兹地区的地方方言，属印度语系的Centum语组。新疆出土的焉耆一龟兹文文献有佛经、诗歌剧本和其他公私文书。

近年来考古工作者在焉耆地区发现了焉耆文的《弥勒会见记》，有很重要的文学价值，尤为一部难得的珍品。西20世纪初在吐鲁番地区发现了用古代粟特文字书写的佛教摩尼教和景教的经典，后来在今蒙古国境内发现了“九姓回鹘可汗碑”，其碑铭文是用粟特文、突厥文和汉文三种文字书写的。由此可见，粟特文曾一度为我国古代回鹘族所使用。隋唐时期在我国古代历史上还有一个重要的民族一突厥族，他们所使用的文字叫突厥文。突厥文有40个字母，从右向左书写。突厥文记录的是突厥语，是我国古代突豚人、回鹘人、黠戛斯人通用的语言。这种文字外形与古代北欧日耳曼民族使用的卢尼文相似，故亦称为“突厥卢尼文”。由于最早发现的突厥文碑是位于今蒙古国的鄂尔浑河和叶尼塞河流域，故亦称为“鄂尔浑一叶尼塞文”。

重要的突厥文碑有：“阙特勤碑”、“毗伽可汗碑”“翁金碑”、“暾欲谷碑”“回纥英武威远毗伽可汗碑”。在新疆境内曾于吐鲁番、若羌等地发现有突厥文崖刻和写本；在敦煌也发现有突厥文的《占卜书》。突厥文碑和写本的发现，对于研究隋唐时期我国突厥族的历史文化有重大学术价值。新疆历史上的重要民族一回鹘人所使用的文字，从考古材料看，在历史止曾使用过突厥文、汉文和粟特文，后来才采用粟特文字母创造了回鹘文。回鹘文基本上是种音素文字，大约由19~20个符号组成。早期的回鹘文是横写的，从右到左；后期，即通常我们所见的回鹘文献，改为竖写，字行从左到右，这一点可能是受到汉文影响所致。回鹘文字体可分为木刻本印刷体、佛教写经体和草体三种。回鹘文记录的是回鹘语，亦即今天新疆维吾尔族历史上所使用的语言。新疆发现的回鹘文文献以吐鲁番地区为最多，在哈密等地也有发现。

其文献多数为佛经，也有摩尼教和景教经典，此外还有公文、契约、文学字典、医书等。如北京图书馆所藏的《高昌馆来文》就收藏了当时高昌回鹘向北京明朝中央朝廷上送的奏折，对研究明朝和吐鲁番地区回鹘政权之间的关系有重要价值。回鹘文文献材料是我国古代民族历史文化宝库中的珍品。吐文，也就是古藏文是藏族祖先吐蒂人使用的文字在新疆境内发现吐蕃文的地点主要在若羌、米兰地区。吐蕃文创立于7世纪。根据古藏文史料记载：吐蕃三十三辈法王松赞干布在位时，派屯米桑布札赴天竺学习梵和佛法，屯米桑布札到印度后向精通各种文字的婆罗门大师里津学习文字，向大班智达拉日僧格学习声明学，学成返回吐蕃后，遵照法王旨意制定古藏文。屯米桑布札从梵文的34个字母中剔除古藏语中没有音的11个字母，又根据古藏语的实际增补了7个字母，制定辅音字母30个，又从梵文16个元音字母中择出4个与古藏语相符的字母，制定4个元音符号。

现在发现的吐蕃文材料有金石铭刻，敦煌石窟藏文手卷。新疆若羌、米兰地区发现的吐蕃文木简文书，内容主要是吐蕃驻军的公文来往文书，从中可看出这个地区当时曾经有吐蕃人屯兵开荒，是吐蕃王廷和内地敦煌交通来往的一个枢纽。除此；还在这里发现了一件书写在羊肩胛骨上的吐蕃文卜辞，这是吐蕃历史文物中唯一见到的一件卜辞。在新疆发现的吐蕃文木简、文书、卜辞，是一批十分重要的历史文物，对研究古藏族早期历史有重大的学术价值。的低八思巴文是在公元13世纪60年代元朝忽必烈皇帝特命国师为蒙古可汗创制的官方文字。这种文字最初称“蒙古新字”，至元八年称“蒙古字”。八思巴文的字母主要来源于藏文字母，此外是梵文字母。字母最初为41个，后增加了15个，总共56个。

字序自上而下竖写行序从左至右。在吐鲁番地区曾发现有八思巴文木版文献残页，内容是《萨迦格言》，此书又名《善说宝藏》，是著名的古藏族学者萨阳贡成江村的文学名著。八思巴文在元朝灭亡后即被废弃，成了死文字。新公元13世纪以后，居住在天山南北和中亚地区操突厥语言的部落和部族，曾广泛使用了一种在阿拉伯语和波斯语影响下形成的书面语言，这种语言被称为“突厥语”或“喀什噶尔语”。由于这种语言最先在察合台及其后裔统治的地区形成，故又称“察合台语”。记录这种语言的文字称察合台文。察合台文是以原来阿拉伯字母为基础的哈喀尼亚文演变而成的。这种文字采用了阿拉伯文的28个字母，又借用了波斯文中的4个字母，共32个字母，字序从右往左横写。察合台文曾是今新疆维吾尔族在历史上使用过的主要文字许多的维吾尔族历史文献都是用察合台文写成的。察合台文的文献珍品主要有：尤素甫·哈斯·哈吉甫的名著《福乐智慧》，马赫穆德·本胡赛因·喀什噶尔的名著《突厥语大词典》，阿合买提雅撒纬的名著《哲人之歌》，八喇沙衮维吾尔人赛加克的名著《科学之钥匙》，阿合买提优格纳克的名著《真理之入门》等。