诸葛亮死后为什么刘禅还是没有权利?这一点诸葛亮把刘禅害惨了

诸葛亮死后权利曾有一段时间回归到刘禅的手上，但是后来因为几名大臣勾结，差不多又架空了刘婵。其实刘婵还是有些手段的只是最后没能力挽狂澜，听了小人的话，导致蜀国走向了灭亡，不过诸葛亮也要为此事付一定责任，因为诸葛亮没有教好刘婵，诸葛亮一心忙着北伐实际上把很多长远的东西都给抛弃了，显得有点得不偿失。

东汉末年分三国，是大多数人都耳熟能详的歌词，这是指汉末时期，天下大乱，群雄角逐，经过多年的战乱之后，有三股势力脱颖而出，并分别建立了属于自己的政权，即曹魏、蜀汉、孙吴。在这三国中，蜀汉的国祚是最短的，只有四十二年。众所周知，蜀地易守难攻，本不该迅速亡国，它为何却成为三国最早灭亡，且国祚最短的一方呢?

对于这个问题，不同的人有不同的看法，有人认为，蜀汉的迅速灭亡，主要是刘备当年在夷陵之战的时候败光了老底，留下了无尽的隐患;有人认为是诸葛亮不懂的培育人才，使蜀汉出现了人才匮乏的现象;有人则认为，是姜维连年北伐，穷兵黩武，动摇了国本;还有人坚称，是谯周的投降言论，误了蜀汉。的确，这些说法都有一定的道理，但是除了这些原因之外，还一个重要因素不可忽视。这是怎么回事呢?

这个原因不是其它，而是当年诸葛亮给刘禅留下了一句六字真言，可保蜀汉不灭，结果刘禅将其记反了，所以他不但未能让蜀汉的国祚绵延，反而加速了蜀汉的灭亡。诸葛亮当年到底说了什么呢?《三国志·诸葛亮传》记载，公元228年，他第一次北伐之前，向刘禅上表，其中有这样一句话，即“亲贤臣，远小人”，并对刘禅解释道，他曾与刘备讨论国事，得出了这样一个结论——“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

除此之外，他还给刘禅举荐了不少贤臣，例如蒋琬、董允、费祎、郭攸之，等等。最初的时候，刘禅的确一直遵守着这六个字，不但提出了“政由葛氏，祭则寡人”的想法，还一直重用蒋琬、董允、费祎等人。就算这些人对自己要求太过严格，不许自己充实后宫，打压自己宠信的宦官，让他心生不满，他也没有对这些人不敬。那个时候的蜀汉，虽然没有多兴盛，却也得到了休养生息，不至于再被评价为益州疲敝，那个时候的他，也绝对不会被嘲讽为扶不起的阿斗。

可是到了后来，先是陈祗接替了董允的职位，与宦官黄皓勾结弄权，然后是黄皓得势，开始插手国政，最后重臣姜维，被吓得自请到沓中屯田避祸。也就是说，这个时候的刘禅，从原本的“亲贤臣，远小人”，变成了“亲小人，远贤臣”，正是因为他亲小人，所以他听信了黄皓之言，认为魏军打不到成都，于是没有召集兵马回援，使邓艾区区数千人，便迫降了整个朝堂;正是因为他远贤臣，于是魏军来攻之时，蜀汉朝堂中，没人能够做出及时且正确的反应，只能想着如何逃亡，或者向谁投降。

虽然，诸葛亮所说的六个字，还是那六个字，但是因为顺序的变化，意义也发生了巨大的变化，蜀汉的国运也发生了扭转。试想，如果刘禅一直坚持“亲贤臣，远小人”，那么蜀汉朝堂上，会多出多少忠良之士?文韬武略的姜维，还会被迫远离政治中心吗?可以抵御军神陆抗的罗宪，还会被冷落，仅率两千人留守在永安城吗?邓艾偷渡阴平的时候，他还会无人可用吗?如果他坚持远小人，陈祗还能与黄皓勾结弄权吗?黄皓还有机会假借巫蛊之术，向他进言说，魏军最终不会到来，使他不做任何准备吗?答案自然是否定的。

通篇分析之后，我们不难得知，虽然真实历史上的刘禅，不像演义中那般无能，反而“天资仁敏”，也颇有政治手段，但是蜀汉的灭亡，终究与他“亲小人，远贤臣”脱不了干系。