首都博物馆：浓缩老北京历史，展现“皇城根儿”的稀世珍品

1/概貌：外观及其内部结构

在北京，每次经过车水马龙的长安街西延长线上的复兴门外大街、白云路的西侧，都会看见一座奇特的建筑伫立在那里。一条如巨型子弹头般的锥形物体从高高的穹顶探出，垂直向下，仿佛随时会砸向地面，令人叹为观止。这就是北京十大地标建筑之一的首都博物馆新馆。实际上，首都博物馆于1953年就开始筹建了，于1981年正式对外开放。但馆址并不是现在的复兴门外大街，而是位于国子监街的“北京孔庙”。后来因为事业的发展，2001年又在复兴门外大街兴建新馆。2006年5月18日，“国际博物馆日”这天，总建筑面积超过6万平方米、分地上五层、地下二层的首都博物馆新馆正式开馆。目前有常设展览藏品近6000件，为“国家一级博物馆”。地点：北京市西城区复兴门外大街16号。交通：地铁1号线至木樨地站（出站后东走500米）。门票：免费。凭身份证领票参观（也可登录博物馆官网或打电话预约，再凭身份证现场取票）。主要展厅：古代瓷器艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、古代绘画艺术精品展、古代玉器艺术精品展、古代佛教艺术精品展以及京城旧事——老北京民俗展。开放时间 09:00—17:00（每周一闭馆）。参观时长：2—3小时。

在首都博物馆门前，总有长长的队伍从门口一直延伸到下面的人行道上，亦是一道独特的风景线。不止一次，我希望自己能成为这支队伍中的一员，然后走进这座神秘的殿堂，去探寻里面披着厚厚历史风尘的一个个宝藏。这一次，机会终于来了，走过路过却错过多少次的首都博物馆，我—终—于—来—了…… 首都博物馆距地铁1号线木樨地站只有500米左右。出站后来到复兴门外大街上，向东远远地就可看见的这个锥形金属物体，无疑是首都博物馆的标志了。首都博物馆的建筑高度有40米，这个倾斜的大家伙破墙而出，据说有文物发掘之意象。然而，在我看来，其重金属般的凝重却颇有未来感。不是有句话这样说吗？“你能看到多远的历史，就能看到多远的未来”！当我们从各个角度看到它时，已经跨越了从青铜器时代到如今的互联网时代的无数个岁月……

长长的队伍，是首都博物馆门前每天不变的风景线。人群中年轻人居多，但在里面你会看到家长带孩子的更多，而组团来的学生往往才是参观者队伍中的主力军。

进馆的安检是必须的！请务必听从工作人员的指示，不得任性哦！

安检之后，随着人群进入宽敞的大堂。在经过圆形闭环式的问询处时，我偷拍了这位看起来表情有点严肃的小姑娘，她明显是站累了，可以理解哈。

博物馆实行的是免费、领票入馆制。一般情况下，要求通过登录首都博物馆官方网站或拨打预约电话进行预约，然后带身份证到馆内柜台取票。当然，如果你是中小学生、残疾人、60岁以上老年人、现役军人、“见义勇为”者中的一员，那么连取票的过程都可以省了——无需预约，凭证件直接参观去吧！

我当然不属于上述“优待人员”中的任何一种，但领到一张免费参观劵，也可留做纪念嘛！仔细看这张参观劵，能登上票面的物件一定非同一般吧？！的确如此，这件玉器宝物有一个很绕嘴的名字：“青白玉‘绵绵瓜瓞’御制诗洗”。“绵绵瓜瓞”谐子孙万代永无止尽之意。这款匀净无瑕，细润透光的青白玉件，是乾隆时期的宫廷珍品，上面以金字镌刻了乾隆皇帝的御笔五言诗。不仅如此，瞧见没？参观劵背景远处的大牌楼也是有一番说道的哦！

矗立在庞大厅堂最里侧的这座三门四柱七楼的明代大牌楼，是曾经立于阜成门内大街历代帝王庙前的两个牌楼之一、被建筑大师梁思成誉为北京最为壮美牌楼的景德街牌楼。建于明嘉靖9年的景德街牌楼已有400多年的历史，2003年被重新安放在宽敞的首都博物馆礼仪大厅内，其正面进行了重新彩绘，光亮如新。但背面依然古旧班驳，基本保留了原貌。

背倚历史，面向未来的景德街牌楼是博物馆的地标物，醒目易辨，从而成为在此观光留影或从人群走散后聚集见面的绝佳之地。

大厅里人来人往，游客来自四面八方。更有好奇的歪果仁组团来这里参观，就如我们去伦敦，一定会去大英博物馆一样。他们和我们出游也是一样的情景：手机、相机不离手，随时啪啪啪、咔咔咔！

首都博物馆分地上六层、地下二层。地上基本都是各个展厅，地下主要是多功能厅、各种服务设施，包括实惠的自助餐。

采用大量玻璃以及似钢结构般的内部结构，不仅让馆内各部分显得十分通透敞亮，也使各层、各展厅之间易于连接和人员往来。

这是东区的分布示意图，如果时间不充裕，可以挑重点或自己感兴趣的展厅参观。不过，时间再不够，4层的“燕地青铜艺术精品展厅”可谓重点中的重点，是必须去看看的。什么原因？我先不告诉你……

在东区的四层俯拍大厅，我竟然没拍到对面的五层以上，失败失败！

在去西区展厅的滚梯上，回望东区的圆形展厅，那座仿古圆鼎建筑直抵穹顶，气势非凡，令人震撼。它气势强大自有其道理，因为首都博物馆的第一镇馆之宝、大名鼎鼎的“班簋”（读鬼）就在这座神秘的建筑里，请耐住性子，我将在本文最后一节带你去看看“班簋”到底是个什么鬼？

接下来，我们还是随着这些歪果仁，先去西区的展厅看看吧！

2/观展一：老北京的旧模样

做为一座有着三千多年历史的古都，北京历史和文化底蕴之深厚，相信无论是哪个博物馆都难以概括周全。在首都博物馆里，无论是常设的展厅或临时的展厅，也只是反映了北京历史文化中某一阶段或某一方面而已，观者能从中略知些许已经足矣。相关展厅：古都北京•历史文化展（C厅）、京剧文物展（E3厅）、京城旧事•老北京民俗展（F厅）。 C厅的古都北京•历史文化展展示了从46万年前的远古时期至新中国建立这一漫长的岁月中，北京波澜壮阔的历史画卷，以及京城文化的独特韵味。

E3展厅，京剧文物展厅。虽然对京剧感兴趣的人不多，但琳琅满目的展品，还是值得一览的。

进入大门，里面是一个自带戏台的老茶馆。虽然不见茶客啜饮、戏子高吟，只闻游人往来反复、低语纷纭。但老北京的市井民风依然扑面而来，挥之不去。

戏台两侧陈列着反映京剧艺术的一些实物、工艺品与照片，尤其是那些历经岁月依然色彩鲜艳的戏服，件件都称得上艺术品啊！

其中不乏马连良等京剧名家的戏服和剧本，可谓难得的珍品。

从京剧文物展厅出来，乘坐电梯上行一层，便进入五层 F厅以“京城旧事”为主题的展厅。这里展现的是老北京的民俗民风。

“京城旧事”将生活里的人生礼俗都浓缩在了老北京的一户“胡同人家”，真是别具匠心。

3/观展二：馆藏精品快速览

历史悠久的北京地区，出土文物众多，且颇多精品。首都博物馆开辟了相应的展馆，展示这些闪耀着文明之光的古代艺术精品。相关展厅：古代佛像艺术精品展（ E1厅）、古代瓷器艺术精品展（E2厅）、燕地青铜艺术精品展（J厅）、古代玉器艺术精品展（K厅）古代佛像艺术精品展通过大量的汉藏佛像精品，展示北京地区佛教文化的丰厚底蕴和地域文化特色。

这尊北魏时期的石雕释迦牟尼佛与二胁侍菩萨，是北京地区现存最大的早期佛教雕像。主尊为释迦牟尼佛，两侧为合掌恭立的二胁侍菩萨，身后为舟形大背光。背光后上部有十二持小佛像。

这尊像面形圆润，躯体肥伴，大耳垂肩，嘴角含笑，双目烔烔有神，是一尊高度写实的高僧肖像，据考证此像是金末元初活动于北方地区的佛教临济宗高僧海云印筒禅师的法相。

这尊明代铜观音菩萨像，表情悠闲自然，动作轻快俏皮，这样的造型并不多见。

古代瓷器艺术精品展，展出的是北京作为都城历史时期出土和传世的瓷器，其中以宋辽金至明清时期北京地区遗址、墓葬、窖藏出土的瓷器为特色。

燕地青铜艺术精品展，通过132组件西周东周时期的兵器、礼器和生活用品，展示北京最早的青铜艺术和古代工匠们高超精湛的技艺。

珍贵的燕国刀币。燕国刀币当时的流通范围不仅限于燕国，最远可达朝鲜半岛、日本一带。

展品中生活用品居多，这件名叫蟠螭纹兽耳鉴的器物就是一种盛水的容器。它的边沿有四只蟠螭龙，一对为兽首挂环，一对向内探头观望，造型生动有趣。

1974年在房山出土的兽面纹鼎，亦是西周早期的文物，是北京地区青铜文化发展的代表作之一。

这件同样在北京房山出土的伯簋，属于西周早期。其鸟形双耳，四只象鼻形足的造型，华美而不失庄重，是燕国青铜器精品中的代表作。簋是中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，“伯”是此簋的主人。

燕地青铜艺术精品展馆中有很多的簋。这件西周圉簋的器身与方型底座饰有精美的兽面纹，铭文记述了周王在在成周（今洛阳）举行宗教仪式。

这也是个簋！叫象首足簋。我看它的足倒很似卷起来的象鼻呢！

4/观展三：镇馆之宝开眼界

燕地青铜艺术精品展馆是个名符其实的宝库——要说首都博物馆的镇馆之宝，一定绕不开它，因为首都博物馆的第一镇馆之宝、3000年前的班簋就在这里！镇馆之宝一：班簋。这件西周中期的班簋，系国宝级文物，入选了“北京博物馆十大镇馆之宝”。它的原主人是西周时期的毛伯后人毛班，故称“班簋”，北宋年间出土后为历代皇家收藏，后于清末战乱中失踪。1972年北京市文物管理处在回收的废料中发现了它的残片，才予以修复。

班簋有四兽首环耳、象鼻形足，不仅造型奇特，而且它内部还铸着有重要史料价值的198字铭文。

铭文主要记载周成王命毛伯伐东国狷戎的史实。大意是，毛伯告诫子孙毛班要吸取蛮夷国灭亡的教训，要敬德爱民，不要有一丁点的违背。班因此制造这件簋记录了这段历史，来纪念先祖的荣耀。

镇馆之宝二：伯矩鬲，燕地青铜艺术精品展（J厅）。伯矩鬲1974年出土于北京房山，伯矩是燕国贵族；鬲是中国古代煮饭用的炊器，(念“礼”音)。鬲中铭文记载了燕侯赐贵族伯矩一笔钱，伯矩用这笔钱铸造了这件铜器，以表示对其父的纪念。此鬲纹饰十分精美，各部均以牛头纹装饰，主体纹饰皆为高浮雕，艺术设计和铸造工艺极为高超，是周初青铜器中的杰作。

镇馆之宝三：元代景德镇窑青白釉水月观音菩萨像，位于古代瓷器艺术精品展（E2厅）。此尊菩萨双目低垂，仿佛在凝视水中反射的月亮倒影，所以被称为“水月观音”。其形象是最早唐代画家周昉根据玄奘大唐西域记中的观自在菩萨创造的造型，体现了元代景德镇高超的瓷塑水平。元代剧作家王实甫在《西厢记》中曾这样描述：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。” 王实甫心目中的观音形象与首都博物馆这尊神态飘渺、气韵非凡的水月观音菩萨像，真是极为相似啊！