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传说中的西域指是什么地方，以及对于历史文明的贡献

西域是一个神秘的地方，在中国历史上都有很多的有关西域的记录，它的神秘色彩吸引古今中外的历史学家争先恐后的研究，特别有名的是汉武帝派遣张骞打通丝绸之路，促进这个地方文化经济以及各个方面的沟通交流，那么今天小编给大家介绍一下西域这个神秘的地方。

所谓西域（中亚），即欧洲和中国之间的一片大草原，称欧亚草美国印第安纳大学西诺尔教授改用“内亚”（ＩｎｎｅｒＡｓｉａ）称欧亚亚草原东部，“中欧亚”（Ｃｅｎｔｒａｌｅｕｒａｓｉａ）称欧亚草原。他所谓的“内亚原。正是古代匈奴、突厥和蒙古人活动的领域，而他所谓的“中欧亚”即我们常说的西域（中亚），地域较广，处在中国、东南亚、印度、伊朗、西亚和欧洲诸文明中心的包围之中，或者说处在这些主要文明中心的边缘地区，它主要是草原游牧地区。

这个地区在历史上同中国、伊朗、印度、希腊、罗马、西欧，以及欧亚草原的各民族都有着密切的联系。在海路开通以前，西域（中亚）是东西交通和商路必经之地，因而有“文明的十字路口”、“丝绸之路”等美誉。中国的史料中，如《穆天子传》、《山海经》、《周书》、《庄子》《国语》、《楚辞》、《管子》、《尚书》、《吕氏春秋》、《战国策》等先秦古籍都提到西域（中亚）的情况。《庄子》一书曾提到一个“穷发之国，在极北的地方，这指古代的西伯利亚的原始森林地带和西伯利亚草原地带。

近代考古证明，在公元前三世纪，那儿存在着铜石并用的文化。上述史料中最重要的当然要算《穆天子传》。该书于公元三世纪后期在一座战国魏墓中发现，大约是公元前三世纪的作品，书中所述周穆王西行的故事可见于其他史书记载，其所反映的地理情况应是战国时期东西商路的情况。《穆天子传》说周穆王曾到达“西王母之邦”，拜会了西王母。这个西王母不是凭空产生的，这个神话来自西方。日本学者早已注意到西王母与流行于西亚和地中海沿岸的地母神信仰有联系。

西域（中亚）对于人类文明的贡献野马的最早豢养，实始于西域（中亚）草原；“马的文化”就是从西域（中亚）地区逐渐传到世界各地的。若干和马有关的事务—如马鞍及较为文明的踏蹬——亦起源于西域（中亚）。因为养马和骑马，古代西域（中亚）人民不得不废弃当时普遍穿用的宽袍，而发明一种灵便的衣服，也即我们所称的“侉”。最初若干世纪椅的使用仅限于西域（中亚）人民，但后来因骑马的习惯逐渐普及，于是穿的习惯，也由西域（中亚）传至世界其他各地。

和骑马有密切关系的又一西域（中亚）产物，是靴，古代几乎遍于各地的屐、履，逐渐为靴所取代。这些原始的靴，或以皮制，或以氈（毡）制，由此又可知，氈（毡）的制造，应亦为西域（中亚）文化特征之一，后来逐渐由此地传到世界各地。在此之后，西域（中亚）人民又最先发明在靴和鞋上加一后跟的做法。西域（中亚）在世界文化的互相传播中占有特别重要的地位。近年研究表明，印度及远东的伟大古典文明，并非是完全脱离西方而独立的文化，远在史前时代，近东、欧洲、亚洲和其他各地之间，就已经有文化的传播和流通了。

东、西方文化的互相交流，多数皆经过中央亚细亚，中央亚细亚为西方和东方的中介者，对全人类的文化发展有着重要影响。希腊的艺术，曾传播到阿富汗北部，并经土耳其而到达中国，使中国的绘画、雕刻和音乐蒙受其影响。欧洲的家具，如床、桌、椅，经西域（中亚）境内而东传，使中国人的室内环境大为改变。苜蓿和葡萄树也是由波斯经西域（中亚）传入中国的。印度和中国的交通，多数是不直通的，一般以西域（中亚）为其中介。印度和中国，虽然疆土相连，但其间地形崎岖险阻，使直接往来极端困难。

因此两国的交通常绕道西域（中亚）而行。唐僧取经就得经过西域（中亚）。佛教的传播是由印度经西域（中亚）而进入中国及远东各国的，而使中国人皈依佛教的许多古代僧侣，并非全属印度人，而实为西域（中亚）的土著。这一事实足以说明，何以印度的佛教形式和中国的佛教形式有若干显著的差异。从远古时代，中国的桃树、杏树就已由西域（中亚）西传到欧洲，其他中国植物如大黄、茶叶，亦备受西方人欢迎。中国早就因产丝而闻名于古罗马世界。

从中国通罗马的伟大丝绸之路，得经过西域（中亚细亚），为求控制这一段道路，曾引发多次战争。纸是公元２世纪时由中国人所发明，于８世纪传至西域（中亚），为阿拉伯所得。他们复将此秘密传授给欧洲人。纸币也是中国人创造的，于１３世纪由蒙古人传至波斯，由此更传至欧洲。印刷术、火药指南针，都是中国人发明经西域而传入欧洲的。