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「口述西湖历史」我在岳庙置鼎炉

“口述西湖历史”—我在岳庙置鼎炉

1978-2018，改革开放已经走过了四十年，我们熟悉的西湖也历过了四十年风雨。

今天，小编想用一种特殊的方式带您一同回望西湖四十年经历里的一章……看四十三年老西湖人口述西湖的历史—我在岳庙置鼎炉。

青山有幸，得埋鄂王忠骨；西子有幸，得伴武穆英灵。坐落于西湖之侧栖霞岭下的岳王庙，是为纪念民族英雄岳飞而建。1961年，岳飞墓（庙）被公布为首批全国重点文物保护单位；1979年，改革开放的第二年，岳飞墓（庙）进入全面的整理维修。

在改革开放的四十年间，从基础设施到园区环境再到展陈内容，我们熟悉的岳王庙经历了大大小小数次整治提升。不过，在四十三年老“岳庙人”沈立新的眼中，岳王庙的发展与变迁，从一样特殊的物件里便可窥得一二。

这物件，便是岳王庙内现有的五尊铸铜鼎炉……

从有到无，从无到有

1971年，沈立新进入当时的园林管理局西北管理区当园林养护工。

1980年，他在园林管理局西北管理区美工组，参与了西湖楹联匾额恢复的设计制作工作，以后一直延续这项专业技术，直至退休，为西湖的历史文化建设画出了浓浓的一笔。

1990年，他调至岳庙文保所工作。当时恢复开放不久的西湖岳王庙百废待兴。殿前空空，什么陈设都没有。每每从岳庙正门前路过，侧头便可见忠烈祠岳飞坐像的头肩部，这总让他觉得对民族英雄有所不敬而忐忑不安。

一次偶然，他看到了一张拍摄于1924年的岳王庙门楼老照片，照片中赫然可见当时忠烈祠前的那尊鼎炉。殿前鼎炉是为礼器的一种，既是一种陈设和仪仗，可增添岳王庙的祠庙氛围，同时从风水学之原理来说，在一定程度上可起到屏障的作用。自此，在岳庙忠烈祠前铸一尊鼎炉的念头在沈立新的心中日愈增强……

1924年的岳王庙门楼，一眼可见忠烈祠前的鼎炉

“零”的突破，1998年“戊寅鼎”

1998年（农历戊寅年），岳庙忠烈祠前出现了第一尊鼎炉——“戊寅鼎”。说到“戊寅鼎”的来历，还颇有一些故事。

提出铸鼎后，设计与监制的任务就落在了当时已经有近三十年美工工作经历的沈立新身上。沈立新虽擅美工，并且当时已经刻了不计其数的楹联匾额，给灵隐寺设计了logo，书写了杭州十个古城门的碑背故事，但是鼎炉的设计还是第一次，况且这鼎炉还要摆放在全国重点文物保护单位里，规格可是“国字号”，沈立新心里不免忐忑。请教了当时文物界的老前辈朱德班，在其推荐下前往天台上国清寺现场考察受赠于北京雍和宫的一尊铜鼎炉。巧合的是，岳庙老照片里的鼎炉与国清寺的鼎炉十分相像。回杭后，沈立新便依据国清寺鼎炉，同时结合忠烈祠立地环境、建筑关系等设计了这尊“戊寅鼎”。

历时两个月、是年仲秋，炉腹径90厘米、通高2.9米的“戊寅鼎”完成铸造、运抵岳庙，安置于忠烈祠平台中心。自此，岳王庙内的鼎炉实现了“零”的突破，岳王庙的陵庙气质更显浓厚。

（附鼎炉正面篆文：岳王庙，背铭：岳飞墓庙文物保管所监制，杭氧集团公司铸造厂承造，美术沈立新，总监刘吉光，戊寅年（1998年）仲秋。）

1998年，岳王庙筹备铸造第一个鼎炉时，根源法师写给天台山国清寺可明方丈的信封

1998年，岳王庙筹备铸造第一个鼎炉时，根源法师写给天台山国清寺可明方丈的信

“戊寅鼎”，2001年从忠烈祠前移放至岳飞纪念馆（启忠祠）前

岳庙内的第一个鼎，1998年（戊寅）铸造的鼎炉的炉铭

启忠祠老照片，可见原先启忠祠前放置的鼎炉，和现在放置的“戊寅鼎”惊人的相似

精益求精，2001年“辛巳鼎”

“戊寅鼎”铸造且放置后，沈立新总觉得鼎炉的体量相较于忠烈祠还是偏小。从偶然得来的老照片里可见，岳王庙忠烈祠前早前也有一尊鼎炉，且式样与“戊寅鼎”几乎一模一样。2001年，“戊寅鼎”移师启忠祠。

“戊寅鼎”移师后，忠烈祠前需要再放置一个鼎炉。有了“戊寅鼎”的设计及监制经验，这第二尊鼎炉，精益求精的沈立新采用了现场高杆放样的方式确定其高度、体量，针对鼎炉纹饰的选择，更是组织多方论证才最终确定。2001年10月，“辛巳鼎”终于铸成，单檐象脚、珠顶鼓腹，炉腹直径为1.1米，高2.86米，加上花岗石底座，通高3.46米，较之前的“戊寅鼎”，不仅重量、体量有增加，其墩实雄壮程度也有所增加，与岳武穆王的威武正气相得益彰，效果甚好，沈立新作为设计师及监制，深感欣慰。

（附鼎炉正面篆文：岳王庙，炉铭：岳飞墓庙文物保管所监制，杭氧集团公司铸造厂承造，设计沈立新，总监刘吉光，辛巳年（2001年）十月）

岳庙内的第二个鼎，2001年（辛巳）铸造的鼎炉，现放置于忠烈祠前

岳庙内的第二个鼎炉的炉铭

源远流长，2010年“岳王宝鼎”

2010年农历二月十五岳飞诞辰纪念日，岳飞思想研究会会长、岳飞二十八世孙岳朝军按惯例前来岳王庙祭祖。是年，岳朝军来杭祭祖时提出想要为祖庙做点事，当时沈立新便建议他出资为祖庙献鼎。岳朝军十分认可，并委托沈立新代为设计。

这岳庙的第三尊鼎采用什么形式呢？已有的“戊寅鼎”、“辛巳鼎”均为圆鼎，这第三尊鼎是否可用方鼎的形式，恰又可取“天圆地方”之意？参考了商周时期青铜文化的代表作司母戊大方鼎的形制，沈立新依据岳王庙的实际环境对尺寸进行了一定程度的修改，略微拉长、呈长方形，并将其取名“岳王宝鼎”。至于摆放的具体位置，沈立新设计为，将其置于门楼与大殿甬道的中间的南北向，东西向则置于“万古馨香”与“一门忠孝”两石库门的中间，皆处中心位置，象征着岳飞精神辐射于四面八方、蕴意深远。

2010年重阳节，“武穆后裔献宝鼎、祭先祖”活动在岳王庙内举行，长2米、宽1米、通高1.3米，重达999斤的“岳王宝鼎”正式落成，寓意岳王精神之传扬更将源远流长。

（附“岳王宝鼎”背铭：扬天地正气振民族精神，庚寅年（2010年）九月岳飞思想研究会，重庆岳飞文化交流协会，武穆廿八世孙岳朝军敬献，设计：沈立新，策划：李慧敏徐丛宝。）

2010年铸造的“岳王宝鼎”

“岳王宝鼎”

“岳王宝鼎”鼎内暗铭墨稿

“岳王宝鼎”近照

“岳王宝鼎”背铭墨稿

后人敬仰，2013年“尽忠报国鼎”、“还我河山鼎”

2012年年底，岳飞三十二世孙岳惠来、岳颖茂兄弟来到岳王庙，提出要为祖庙捐献鼎炉。彼时，岳王庙内已有三尊鼎炉。

沈立新作为前三尊鼎炉的设计者，再次担纲设计及监制任务。他建议此次可铸亭式长方鼎两个，安放位置就定在忠烈祠“辛巳鼎”东西轴线的两边。在铭文的确定环节，岳惠来、岳颖茂建议就用“尽忠报国”与“还我河山”，文保所的工作人员们一致认为这八个字含意明朗直白，吻合忠烈祠氛围，当即就确定：东端亭式鼎炉铭文取忠烈祠大殿石刻——明代洪珠榜书“尽忠报国”，西端亭式鼎炉铭文则取自岳飞草书《满江红》词“还我河山”。

2013年6月10日，岳王庙为“尽忠报国鼎”与“还我河山鼎”举行了简单落成揭彩仪式。

（附两鼎炉背铭为：癸巳（2013年）正月吉旦三十二世孙惠来、颖茂顶礼敬献，设计：沈立新，监制：丁虹、徐从宝，承造：杭氧铸造厂。）

至此，岳王庙内的铸铜鼎炉完成了“从无至有”的变迁史，而老“岳庙人”沈立新作为其中的亲历者更是一路目睹、一路参与、一路收获。

2014年1月，沈立新在岳庙管理处退休。嗣后，于2017年撰写了回忆文《岳庙铸铜鼎炉》。