历史上是否真的有苏妲己？她又真是那祸国殃民的“狐狸精”？

历史上的确有苏妲己，她也的确是纣王的妃子，这一点毋庸质疑。

根据《史记》的记载，妲己，有苏氏部落族人，于有苏国（今河南省温县）人，姓己，名妲。相传纣王征伐有苏部落获胜后，把妲己作为战利品带回了国都，纳为妃子。《史记·殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”，这里描述的就是”酒池肉林“的场景。无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。但历史的真实情况是这样吗？

首先广为人知的苏妲己狐狸精的形象是来源于《封神榜》。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。

说到妲己，我们不得不提一下纣王。商纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！”

而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，妲己的恶毒形象也逐渐生动起来。

当然，妲己的妖孽和毒辣形象也是逐步升级的：从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语·晋语》，“妲己有宠，於是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》，“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”这些可能都还是不太离谱的合理推断。再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。苏妲己狐狸精的形象自此确立，且一代一代流传开来，大家再提到苏妲己，心里想到的首先都是祸国殃民的狐狸精形象了。

周文王和周武王建周灭商是长期政治与军事斗争。商朝的灭亡是外在穷兵黩武，内在国君狂妄自大，民怨四起的综合结果。丑化妲己只是一种政治手段而已，妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的罢了。把亡国之罪推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。苏妲己如果真的荒淫残忍、嗜杀成性、祸国殃民，那为什么现有的甲骨文献中，却未有记载妲己恶行的任何篇章或者记录呢？另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实：丑化妲己只是当时的一种政治手段罢了。