了解西域和隋唐歌舞的渊源吗？让跌宕起伏的历史故事告诉大家

隋唐时期，无论是歌舞和乐曲都达到了历史的高潮，后来随着西域龟兹乐曲和乐队来到长安，逐渐融合了中原文化元素，最终形成了独具中国风的历史舞剧，这股文化的春风瞬间就遍及了全国各地，成为当时最流行的一种艺术文化。

西域擅长音乐的人，历史家将他们的来历分为葱岭以西和葱岭以东两大部份。葱岭以东入居的有：于阗尉迟氏，唐代宗时有尉迟青，居住在长安的长乐坊。到唐德宗时，他曾经官至将军。虽说是一员武将，但很会吹篥，当时的人称他的技艺“冠绝今古”。

大历中，幽州的王麻奴善于吹篥，他很自负，听说尉迟青吹篥在京城很有名气，他很不服气，要想与尉迟青一决高低。为此，他特意赶到京城，寄住在尉迟青家附近，时不时的吹奏一番，卖弄自己的本事。尉迟青始终对他不理不睬。王麻奴终于沉不住气了，要求见尉迟青。在尉迟青家，他用高音调吹了一支《勒部羝曲》，吹得汗流浃背，总算是吹完了。尉迟青却对他说：何必用此调吹呢？他从容地拿出自己的银字管，在平般步调中吹奏了一遍，听者如闻仙乐，使王麻奴大为折服，流着眼泪摔碎了心爱的篥，发誓终身不再吹奏。

文宗太和年间，有尉迟章善吹笙。唐代贞观年间，太常寺乐工裴神符、裴兴奴都妙解琵琶，得到时人的称赞。隋唐之间，乐府有艺人白明达，很得当权者的赏识。隋炀帝时，他曾当过“乐正”和隋炀帝合作创作乐曲。炀帝写词他作曲（“造新声”），计有《万乐》《藏钩乐》《泛龙舟》等数十曲，深得炀帝欢心，甚至想要给他封王。到唐高宗时，他又创作了《春莺啭》等曲子，这是唐代著名的舞曲。

看起来，白明达是经历隋、唐两代的一位卓越而多产的作曲家。葱岭以西以石、曹、米、史、何、康、安、穆为姓氏的人，大抵上都是西域昭武九姓的后裔。唐贞元中，琵琶名手康昆仑。

李白写的《上云乐》中的康志胡雏，是唐代的歌手。唐宣宗时，乐府又有康愞，“善弄婆罗门”。安进贵，隋朝乐人。安叱奴，唐武德元年，皇帝要将歌舞伎人安叱奴拜为散骑侍郎，礼部尚书李纲直言上谏，然而遭到驳回。李纲在谏言中称安叱奴为“舞胡”。玄宗时有凉州胡人安万善。李颀赞他吹的篥非同凡响，诗云：“变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。”昭宗时有舞胡安辔新。安金藏，唐睿宗时俳优艺人。

后魏以来，曹氏一家与音乐结下了不解之缘，如曹婆罗门、曹僧奴、曹妙达，曹僧奴之女北齐高纬立为昭仪，曹氏一家几代人当时都以弹琵琶闻名。其中曹妙达因得当权者宠，以至封王开府。唐代的琵琶名手曹保，曹保之子曹善才，孙曹纲在当时长安教坊中都是有名的琵琶手。而曹保一家也是曹妙达的后裔。

白居易有诗云：“谁能截得曹纲手，插入重莲衣袖中。”对曹纲奏出美妙音乐的手羡慕不已。唐又有曹触新善弄婆罗门，曹赞、曹叔度为散乐艺人。米嘉荣，歌手；米和，米嘉荣之子琵琶艺人；米和郎，琵琶艺人；米都知，琴人、歌手，官封都知。何勘，歌手；何懿，歌手。史从，弹筝；史敬约，吹篥。石国胡儿，胡腾舞艺人；石宝山，琵琶艺人。穆善才，琵琶艺人。见诸记载的唐代西域乐人，大略有上述如许，在演奏琵琶、篥或专攻歌舞俳优，他们的技艺在唐代可称得上是出类拔萃的。

正因为有这样一批实力雄厚的艺术家，才能在唐代掀起胡乐艺术的高峰，在中国文化史上写下了光辉的一页。元稹诗云：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”可说是当时西域与中原文化相互融合的真实写照。