浙江舟山为何除夕不杀鸡？原来这个禁忌源自一段悲情历史

我国地大物博，广袤的国土上生活着许多民族，在这其中，少数民族给我们留下的印象是似乎讲究比较多，他们许多都有自己特有的一些习俗和禁忌，这是在历史长河中因宗教和其他一些原因逐步形成的。在平常的相处中，我们一定要掌握一些这方面的知识，避免因为知识的缺乏，无意间损害了人际关系甚至民族关系。

有些人可能会说，汉族的民族个性宽广包容，海纳百川，有容乃大，相对来说一些禁忌少，在我们到外乡做客游玩可以不必拘礼。这话说对也对，说不对也不对，为什么呢？汉族确实是一个相对禁忌很少的民族，但同时也有这样一种说法，“十里不同风，百里不同俗。”每个地方民风的差异和一些讲究千差万别，形成一些独具特色的地方习俗，如果不了解这些知识，同样也会对别人造成冒犯。

这些禁忌从何而来？又为何各地有许多千差万别呢？其实，许多都和历史曾经发生的一些事件有关，例如去到浙江舟山的外来宾客，都会发现当地有一个奇怪的现象。那就是在汉族的传统的最隆重的佳节春节到来之时，全国各地都在喜气洋洋杀鸡宰羊炖猪肉，但舟山人却反其道而行之，虽同样为节日欢聚准备美味佳肴，烹鱼杀猪，宰鹅剁鸭，却决然不去动鸡的一根羽毛，这又是什么原因呢？

而且当地还有一个奇怪的现象，就是民众中间刘、赵、郭、朱、陈、王等姓氏特别多，这往往让不知情者感到好奇，是什么因素造就了这样的状况？

这一切都要从明朝末年那个风雨飘摇兵荒马乱的动荡年代说起。李自成攻陷北京，崇祯皇帝含恨在煤山自尽后，摇摇欲坠的大明帝国陷入了群龙无主的境地，各地人心惶惶，处处危机潜藏，人们都在担忧着多变的时局，而李自成在山海关的惨败，清军入关，更为这波诡云谲的时局增添了变数。

果然，不久后初步平定北方的清军领导人多尔衮，在获得孙之獬的请求全民剃发以示归顺新朝的奏折后，一纸令下，命汉人剃发易服，但他们没有想到，饱受儒家思想影响的江南百姓，却为保卫自己的文化道统，奋起而战，殊死抗争，一时间，江南大地布满腥风血雨，著名的扬州十日，嘉定三屠等事件就是此间发生的。

在这些抵抗力量中，明朝鲁王的经历颇为传奇，他是在兖州被清军攻破，哥哥自杀身亡的危急情况下，自己躲在死人堆里才逃出来的。由于他是明王朝的嫡系血亲，自然在他身边拥戴起了一支武装力量，在和清军交战多次失败后，鲁王逃到了舟山，而辅佐他的就是舟山芦花香人张名振。张名振是东海抗清名将，其文韬武略，样样具备，更熟悉海上作战的指挥，由此成为鲁王得力的左膀右臂，在对抗清军的进攻时利用地形熟悉，善于水战的优势，屡屡重挫清军。这让他成为清兵的眼中钉肉中刺，必欲除之而后快。

1651年除夕晚上，清兵利用张名振率兵远出攻打松江之机，发兵突袭定海城。守城的安洋将军刘世勋诈降失败，识破了计谋的清兵似潮水般涌进城来，为泄郁积的心中之恨，他们逢人便杀，清兵首领下令听到鸡叫方可封刀。清兵杀了舟山百姓一万多人，当杀到刘家岳时，忽然听到了芦花雄鸡的叫声，这才停止杀人。由于这一声鸣叫，总算把舟山的最后六户人家六个姓一—刘、赵、郭、朱、陈、王搭救了。舟山六姓也就这样保存下来，这就是为何时至今日这六姓为何多的缘故。

百姓们后来感到奇怪，因为当时实际距离黎明还有一段时间，而且鸡叫也明显比往常早，难道它们具有灵性，以这种方式来拯救人们的苦难 ？为了铭记它们的救命之恩，从此百姓们相约，今后除夕绝不杀鸡，逐渐成为民俗。

从这我们可以看出，有些禁忌一时不明就里，其实背后都或许有一段溯源的历史故事，对这些独特的文化，应该予以理解和尊重，这样才能获得相应的对等的尊重，共同守护彼此心中的信仰。