明成祖修了部创造吉尼斯纪录的书，排起来7公里，至今下落不明

萨苏

明成祖朱棣是个好大喜功的皇帝， 修了美轮美奂的紫禁城， 派了郑和下西洋， 无论干什幺都要玩出吉尼斯的规模来， 修书也一样。

此时的大明国力强盛， 这位皇帝登基后决心修一套世界第一的大书， 而他的朝臣中也颇有解缙这样文学出色的俊才， 于是， 《永乐大典》就这样诞生了。

明成祖朱棣

这部书总计一万一千多册， 收存了七八千部秦代以后珍贵图书的精华（这些图书今天已经大部份散佚）， 达3.7亿字， 全部採用欧体手书抄写而成， 按韵排列， 佐以大量插图， 问世时便被视为珍宝。 这部书没有印刷出版， 只是永乐年间製作了一套正本， 嘉靖年间抄写了一套副本。 可惜的是， 今天这部书仅仅存世四百多册（其中大陆存244册）， 不及全书的5%。

《永乐大典》之所以存世如此之少， 一个重要原因是1900年庚子事变的时候翰林院被烧， 这里面残存的《永乐大典》被毁甚多。

这件事是谁干的也算历史之谜， 因为传统的说法是八国联军所为， 但翰林院被烧远在八国联军进北京之前两个月， 虽然时间对不上， 但出于教育大家外国人总是干坏事的目的， 硬说是他们烧的也无不可。

倒是有某个糊涂虫记载因为翰林院靠近外国使馆， 义和团点燃了翰林院试图延烧过去， 可惜没能成功。 这多半是胡说八道， 不管你信不信我是不信的。

被焚毁的翰林院， 可见残存大殿“敬一亭”的匾额——据说乾隆年间纪晓岚便是在这里找到了一大批《永乐大典》副本的存书， 但庚子的战斗中， 这里也成为部分《永乐大典》的葬身之地。

不管是谁干的， 恐怕这也不是《永乐大典》散佚的主要原因， 因为1894年的时候， 这部书就已经只剩八百多册， 不足10%了。

那幺， 其他的《永乐大典》到哪儿去了呢？由于目前所存， 清代以降文献记载中谈到的《永乐大典》都是嘉靖抄本， 也就是副本中的， 对《永乐大典》副本的去向， 监守自盗， 战争火灾， 多少能说清一部分。 然而， 对于其正本的去向， 至今没有一个权威的说法。

一万多册的正本《永乐大典》， 连一页也没有留下来， 实在是一件令人匪夷所思的事情。

很多年来， 人们一直在寻找这部大典正本的去向， 甚至将其视为一个“世界之谜”。 在《青年探秘者》节目的製作过程中， 我也曾与陈馆长讨论过这一问题， 只是当时并不尽兴。

其实， 一万余册《永乐大典》正本一页都没有留下来， 本身就暗藏着两个可以推理出的结论：

第一， 这套正本是在某一个事件中失蹤的；

第二， 《永乐大典》正本的失蹤， 应该是在比较早的时候， 确切地说， 是明朝灭亡之前。

第一个结论很简单， 因为如果是经过多次劫难造成该书破坏殆尽， 这个过程中很难不发生散佚， 而对累次劫难没有记载也很奇怪。 根据文物流失的规律， 《永乐大典》应该是在某一个事件中被“一锅端”了；

第二个结论嘛， 在于“一锅端”必须发生在最初的散佚之前（或散佚尚未成规模之时）， 否则散出的文献应该不会同时失蹤， 多多少少会出现在后人的记载中。

中国古代文人藏书成癖， 《永乐大典》这样的书中至尊， 收藏一页也是极有吸引力的。 因此， 如果到了明朝灭亡， 宫中无主的时候， 在王朝更迭间《永乐大典》中的一部分流入私人手中， 几乎是必然的。 这就是我认为它在明末前便应该消失的原因。

即便如有些文人说大典被李自成的军队垫了马廄， 也应有残章断简留存下来。 这一点， 也可通过明末之后便无任何见过《永乐大典》正本的情况佐证。

我曾想把这个时间再朝前推一些， 推到明王朝衰落之前， 因为万曆之后便无《永乐大典》正本的记载了。 但考虑到《永乐大典》的性质， 又觉得这一点并不能说明什幺。

《永乐大典》并不是一部可以真正当书来读的书， 而是一套工具书， 类似于百科大事典。 中国古代对书籍的态度认真而有些过头， 这样的书一般人是没资格看的， 只有皇帝治学的时候才会有机会来查。

但皇帝有几个学习欲望如此浓厚的？

弘治皇帝看过， 因为他要从里面找药方；

嘉靖皇帝看过， 因为他喜欢炼丹， 也要查资料；

其他的皇帝， 都没有这幺大的兴趣——这并不是说明朝的皇帝不学无术， 而是有什幺一般性的问题，朝臣中的硕儒博学之士都能解答了，用不着查《永乐大典》的。

于是，在嘉靖死后，《永乐大典》便基本成为被遗忘的宝书了——确切地说，它被遗忘之前，大约因为年代还不久远，也还不会像后来那样被书贼们惦记着，而锁在深宫，盗贼们连接触的机会都没有。从嘉靖到崇祯期间，它被盗的可能性也并不大，很可能是被束之高阁了。

事实证明这一分析应该是站得住脚的，因为顾炎武这样的大家都说《永乐大典》万曆年间已经被大火烧毁了，但清代又从宫廷藏书中将其发现（副本），说明其正本也有可能一样存世而不为外人所知。

同时，又可以推测崇祯自杀到李自成逃离北京之间的42天里，《永乐大典》正本的状况应仍无变化。这是因为崇祯死亡后李自成即刻进宫，此后紫禁城在大顺军管理下，京城的爱书士大夫们没有能力入宫偷书（也不知其所在），而且要忙着应付刘宗敏的拷掠，还顾不上《永乐大典》，农民军中没有几个读书的，对金子银子的关心，也肯定在书之上。如果《永乐大典》正本此时还在，估计也不会丢，如果已经不在了——已经不在了那还说什幺？

关于《永乐大典》正本去处，有这样几个说法——

嘉靖皇帝将其殉葬了

在清嘉庆年间毁于故宫乾清宫火灾

被李自成焚毁

藏在皇史宬夹壁中

……

嘉庆年间焚毁的可能性基本不存在。一来正本自明末便不再有记载了，二来乾隆整理宫中藏书，录入《天禄琳琅书目》，其中并无《永乐大典》正本，可推断出那时正本已经不在宫中，不可能在乾隆儿子在位期间再被烧掉。

存于皇史宬的可能性也不大，皇室宬虽然是永乐年间所建，但故宫修缮档案记载其明清两代多次进行过大修，很难想像存在大修中仍不能发现的夹墙空间。

皇史宬，明清两代的皇家档案馆

说起来，李自成将其焚毁的可能性是最大的。可以推测李自成不是有意去焚烧《永乐大典》的，而是在他撤离北京城的时候下令焚烧故宫。破坏比建设容易多了，李自成军在钟祥明显陵等地干过同样的事情，放火是很有经验的。

所以这次焚宫破坏严重，清代经顺治康熙两朝才把故宫修缮完毕，基本还其旧貌（只是审美观从明朝的端严优雅变成了清朝的大红大黄，花里胡哨）。《永乐大典》所在宫室被焚，作为易燃物，大典随之全部被毁。

这就要涉及到《永乐大典》当时可能存放的地点了。《永乐大典》的副本存于皇史宬，并得以倖免，得益于皇史宬独特的“石室”结构——这房子基本没有木结构，根本点不着。

李自成军放火的目的是烧毁宫室，不是烧书，而且战败中十分仓促，点不着也就算了。实际上故宫里面有不少宫室，比如中和殿、保和殿、武英殿等李自成军都没有来得及烧掉。

但是《永乐大典》的正本，从逻辑上说很难逃脱这一劫。按照宫中藏书管理惯例，《永乐大典》正本和副本不应藏于一处，这个科学的原则可能给正本带来了灭顶之灾。副本藏在皇家档案馆皇史宬，正本最可能藏的地方，便是皇家藏书楼文渊阁。

今天故宫的文渊阁，是清代重建的，明代的文渊阁仿南京故宫同名藏书楼而建，已经蕩然无存了

前些年，曾有专业人员对故宫内部建筑进行清查，对故宫内各建筑的年代进行了考证，文华殿周围没有一处明代建筑倖存下来，应该是李自成焚宫的重灾区。直到康熙年间，文华殿才被重新建成。明代文渊阁在文华殿后方，同时遭到焚毁，此时宫中已经群龙无首，李自成军深得首都人民拥戴……

历史学家要这幺说大家也得信，但看大顺军在北京的所作所为，当时北京人大概不会太乐于亲近闯王的部队。所以他放火之后，敢于救火的人估计不会太多，就有些地痞无赖进宫乘机捞一把，也不会看上藏书楼的。作为皇家藏书，《永乐大典》正本基本不见天日，这一回，很可能真的被一网打尽了。

说来令人慨歎，但文明是可能出现倒退的——如果人们接受有时野蛮比文明更有力量的话。

唯一可能给我们带来希望的，便是嘉靖皇帝可能把《永乐大典》随葬永陵了。那样将来我们还有机会发现它。

按说，这不符合明朝的葬制，目前所知那个时代也只有鲁荒王随葬过图书，而且不多。所以，这种可能性是不大的。然而，嘉靖是个古怪的皇帝，一辈子总是出人意料，他去世前未必不会再来一把类似行为艺术的举动。

如果真是这样，那嘉靖皇帝闹不好会成为文化界的千古功臣呢。

诚心地希望，这位皇上在最后一刻还发了一次疯吧。

* 部分图片来自互联网

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而是有什幺一般性的问题，朝臣中的硕儒博学之士都能解答了，用不着查《永乐大典》的。

于是，在嘉靖死后，《永乐大典》便基本成为被遗忘的宝书了——确切地说，它被遗忘之前，大约因为年代还不久远，也还不会像后来那样被书贼们惦记着，而锁在深宫，盗贼们连接触的机会都没有。从嘉靖到崇祯期间，它被盗的可能性也并不大，很可能是被束之高阁了。

事实证明这一分析应该是站得住脚的，因为顾炎武这样的大家都说《永乐大典》万曆年间已经被大火烧毁了，但清代又从宫廷藏书中将其发现（副本），说明其正本也有可能一样存世而不为外人所知。

同时，又可以推测崇祯自杀到李自成逃离北京之间的42天里，《永乐大典》正本的状况应仍无变化。这是因为崇祯死亡后李自成即刻进宫，此后紫禁城在大顺军管理下，京城的爱书士大夫们没有能力入宫偷书（也不知其所在），而且要忙着应付刘宗敏的拷掠，还顾不上《永乐大典》，农民军中没有几个读书的，对金子银子的关心，也肯定在书之上。如果《永乐大典》正本此时还在，估计也不会丢，如果已经不在了——已经不在了那还说什幺？

关于《永乐大典》正本去处，有这样几个说法——

嘉靖皇帝将其殉葬了

在清嘉庆年间毁于故宫乾清宫火灾

被李自成焚毁

藏在皇史宬夹壁中

……

嘉庆年间焚毁的可能性基本不存在。一来正本自明末便不再有记载了，二来乾隆整理宫中藏书，录入《天禄琳琅书目》，其中并无《永乐大典》正本，可推断出那时正本已经不在宫中，不可能在乾隆儿子在位期间再被烧掉。

存于皇史宬的可能性也不大，皇室宬虽然是永乐年间所建，但故宫修缮档案记载其明清两代多次进行过大修，很难想像存在大修中仍不能发现的夹墙空间。

皇史宬，明清两代的皇家档案馆

说起来，李自成将其焚毁的可能性是最大的。可以推测李自成不是有意去焚烧《永乐大典》的，而是在他撤离北京城的时候下令焚烧故宫。破坏比建设容易多了，李自成军在钟祥明显陵等地干过同样的事情，放火是很有经验的。

所以这次焚宫破坏严重，清代经顺治康熙两朝才把故宫修缮完毕，基本还其旧貌（只是审美观从明朝的端严优雅变成了清朝的大红大黄，花里胡哨）。《永乐大典》所在宫室被焚，作为易燃物，大典随之全部被毁。

这就要涉及到《永乐大典》当时可能存放的地点了。《永乐大典》的副本存于皇史宬，并得以倖免，得益于皇史宬独特的“石室”结构——这房子基本没有木结构，根本点不着。

李自成军放火的目的是烧毁宫室，不是烧书，而且战败中十分仓促，点不着也就算了。实际上故宫里面有不少宫室，比如中和殿、保和殿、武英殿等李自成军都没有来得及烧掉。

但是《永乐大典》的正本，从逻辑上说很难逃脱这一劫。按照宫中藏书管理惯例，《永乐大典》正本和副本不应藏于一处，这个科学的原则可能给正本带来了灭顶之灾。副本藏在皇家档案馆皇史宬，正本最可能藏的地方，便是皇家藏书楼文渊阁。

今天故宫的文渊阁，是清代重建的，明代的文渊阁仿南京故宫同名藏书楼而建，已经蕩然无存了

前些年，曾有专业人员对故宫内部建筑进行清查，对故宫内各建筑的年代进行了考证，文华殿周围没有一处明代建筑倖存下来，应该是李自成焚宫的重灾区。直到康熙年间，文华殿才被重新建成。明代文渊阁在文华殿后方，同时遭到焚毁，此时宫中已经群龙无首，李自成军深得首都人民拥戴……

历史学家要这幺说大家也得信，但看大顺军在北京的所作所为，当时北京人大概不会太乐于亲近闯王的部队。所以他放火之后，敢于救火的人估计不会太多，就有些地痞无赖进宫乘机捞一把，也不会看上藏书楼的。作为皇家藏书，《永乐大典》正本基本不见天日，这一回，很可能真的被一网打尽了。

说来令人慨歎，但文明是可能出现倒退的——如果人们接受有时野蛮比文明更有力量的话。

唯一可能给我们带来希望的，便是嘉靖皇帝可能把《永乐大典》随葬永陵了。那样将来我们还有机会发现它。

按说，这不符合明朝的葬制，目前所知那个时代也只有鲁荒王随葬过图书，而且不多。所以，这种可能性是不大的。然而，嘉靖是个古怪的皇帝，一辈子总是出人意料，他去世前未必不会再来一把类似行为艺术的举动。

如果真是这样，那嘉靖皇帝闹不好会成为文化界的千古功臣呢。

诚心地希望，这位皇上在最后一刻还发了一次疯吧。

* 部分图片来自互联网

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