太史慈首创一成语，表达对孙策的感激之情，群臣却认为不可信

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今天的三国成语故事见于《三国志•太史慈传》注引《江表传》。 时间是在献帝建安三年（西元198年）， 主人公是孙策和太史慈。 原文如下：

策谓慈曰：“刘牧往责吾为袁氏攻庐江， 其意颇猥， 理恕不足。 何者？先君手下兵数千余人， 尽在公路许。 孤志在立事， 不得不屈意于公路， 求索故兵， 再往才得千余人耳。 仍令孤攻庐江， 尔时事势， 不得不为行。 但其后不遵臣节， 自弃作邪僭事， 谏之不从。 丈夫义交， 苟有大故， 不得不离， 孤交求公路及绝之本末如此。 今刘繇丧亡， 恨不及其生时与共论辩。 今儿子在豫章， 不知华子鱼待遇何如， 其故複曲複依随之否？卿则州人， 昔又从事， 宁能往视其儿子， 并宣孤意于其部曲？部曲乐来者便与俱来， 不乐来者且安慰之……卿手下兵， 宜将多少， 自由意。 ”慈对曰：“慈有不赦之罪， 将军量同桓、文， 待遇过望。 古人报生以死， 期于尽节， 没而后已。 今并息兵， 兵不宜多， 将数十人， 自足以往还也。 ”

这段记载的大意是：孙策对太史慈说：“刘繇州牧曾经斥责我替袁术攻打过庐江。 他的想法很肤浅， 毫无道理。 当初我父亲手下有数千人， 都被袁术控制。 我的志向是要成就大事， 不得不屈从他， 想索回故兵， 但两次索求才得到一千多人， 袁术还强逼我攻打庐江。 那时我迫不得已， 不得不这幺做。 可后来他不遵守臣节， 僭越称帝。 我阻止过他， 但他不听。 大丈夫以义为交， 出现这样的变故， 我不得不与他分道扬镳。 我和袁术的交往便是如此。

我也非常悔恨在刘繇生前未能与他共论时事。 如今他的儿子正在豫章， 不知华歆会如何对待他， 刘繇的旧部是否愿意跟随他。 你和他是同州人， 以前又是他的部下， 能否去探望一下他的儿子， 并向他的部属解释我的意愿呢？他的部下愿意投靠我的就一同带来， 不愿来的也要安抚他们……你需要带多少士兵前往， 请你自己决定吧。 ”

太史慈回答道：“我犯有不赦之罪， 将军的气量如同齐桓公和晋文公， 对我的礼遇超过期望。 古人讲究以死来回报再生之德， 以此成全节义， 为完成任务我将贡献包括生命在内的一切。 如今双方基本停战， 不宜多带军队， 我只带几十个人， 足以完成使命完全归来。 ”

本文要说的成语， 便是太史慈口中的“没而后已”， 意为不辞劳苦贡献自己的一切。 这也是太史慈首创的一句成语， 与“死而后已”的意思非常相似。

本文介绍的这个成语故事发生在江东之战期间。 孙策为了儘快拿下豫章郡， 打算派遣刚刚被收降的太史慈前往。 而太史慈则说出了“没而后已”这句成语， 以表达自己的决心。

这里附带说一句， 对于孙策让太史慈劝降华歆的做法， 其手下群臣大都持反对意见， 认为太史慈将一去不返。 但孙策不为所动， 放心大胆让太史慈前往。 最终， 太史慈也出色地完成任务回到孙策身边。

参考书籍：《三国志》