贵州一个偏远小山村，其村民祖先是三国特种兵，曾击败魏延十六次

（图说三国·谈天说地·第380期文/无常奉天玉插图/东方夜未眠）

近年来，名人效应越来越严重，很多古代名人的后人，纷纷“出世”，例如成都数家草鞋店，只因店主姓刘，便自称是刘备的后人；山西运城，九十一支关氏族人，自称是武圣关羽之后，哪怕其族谱中存在后人虚构的关索，也要据理力争；曹操的后人也不少，诸葛亮的后人，更是建了一个诸葛村，等等。这些事情有真有假，早已无法查证。不过我国贵州省安顺市的一个小山村，也为自己找到了三国时代的祖先，却没有人怀疑，这是怎幺回事呢？

他们为自己找到的祖先，并非一个人，而是整整三万人，这三万人骁勇无敌，曾大败蜀汉魏延十六次，只可惜，他们最终还是在因为诸葛亮的妙计，而全军覆没了。这是什幺情况呢？原来，这三万人有一个共同的名字，叫作藤甲兵。《三国演义》中提到，藤甲兵是乌戈国国主兀突骨的部曲。这个兀突骨是一个奇人，他身长丈二，不食五穀，以生蛇恶兽为饭，身有鳞甲，刀箭不能侵。他的麾下也不是普通人，个个身穿藤甲，以弩箭射之，皆不能透；刀砍枪刺，亦不能入，而且遇水不沉。

蜀将魏延第一次遇上他们的时候，大败而归；之后再遇他们，败走十五阵，连弃七个营寨，好不狼狈。当然了，魏延虽然正面的确敌不过藤甲兵，倒也不至于这幺弱，他之所以连战连败，是因为这是诸葛亮的诱敌之计。在诸葛亮的算计之下，这些藤甲兵，最终被引进了一个山谷，全部被烧死，无一倖免。正是因为此事，诸葛亮本身还折损了阳寿。小说第九十回中写道：“孔明垂泪而歎曰：‘吾虽有功于社稷，必损寿矣！’”

说到此处，也许有人会说，既然藤甲兵全军覆没了，他们怎幺还会有后人呢？要知道，能够上战场的，大多数成年男子，他们是一个族群，也会有老弱妇孺，这些人就算被其他部落欺淩，依旧会有后人传世。也许还有人说，藤甲兵仅出现在了演义中，并没有史料记载，这个小山村的人，又该如何证明，自己的确是藤甲兵后人呢？

为了证明此事，他们拿出了真本事，即製作藤甲。虽然製作藤甲的材料，仅是生于山涧中的藤蔓，但製作起来并不容易，最起码其难度要比製作草鞋高的多——采到藤蔓之后，要浸于油中，半年方取出晒之；晒乾複浸，凡十余遍，却才造成铠甲；穿在身上，渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入。

贵州省安顺市这一小山村（即歪寨村）的村民，在千百年后，不但再度製作出了两套藤甲，还得到了国家军事博物馆的认可。虽然正史上，没有记载藤甲兵与诸葛亮的冲突，但是既然《三国演义》中讲了这样一个故事，既然当地的百姓真的能够根据祖辈的伟承，再度造出藤甲，由此可见，在千百年前，当地应该真的存在过这样一个部落。虽然，藤甲仅适用于冷兵器时代，在科技先进的今天，无法应运于军事，发挥其原本的作用，但它却凝结着古人的智慧，也记载着一个部落的文化。因此，藤甲的再现，意义非凡。