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行走南疆:库车和吐鲁番绿洲中的生活

时间:2020-01-16来源:游边疆网作者:游边疆阅读:

库车和吐鲁番:绿洲中的生活

 

库车拜城县的农民画家,随地可见,就在公路两边的房子的墙上,都可以看见他们的作品。有一面墙上,画了毛驴车,毛驴车依然是乡村维族人喜欢的代步工具。维吾尔人喜欢毛驴,很多家庭把小毛驴梳洗得极其干净,拉着轻便的小车,在乡村公路上答答快跑。墙上画的毛驴车更有意思:3个孩子坐在车上,快乐地笑着,旁边一个小孩骑着自己的毛驴,明显赶不上了,所以他在生气,愤怒地用脚踢着小毛驴,画上角还有4个大字:注意安全。

另一面墙,画了一个老人看着花丛中爬来爬去的女孩,女孩正在和自己家里的鸡玩耍,线条细致。我们走进了这家院落,男主人塔依尔江·吐尔孙是拜城典型的农民画家,他有3个孩子,每天要下地干活,画画只是他的副业。可是从12岁开始画画以来,他几乎每天都想画。“我是在学校学的,学得不好,就找村子里会画画的老人接着学习。”家里的画,一堆堆的。

叶城千佛洞外观。洞内残存有壁画和佛龛

他说他的父亲不会画,可是村里很多手艺人,有的会扎花帽,有的会调颜色,他东看看、西看看学会了很多,画的几乎都是日常生活情景:驴车,农民赶巴扎,绿洲的秋天。农民画家画的人物,永远是浓墨重彩的,有几幅,不知是穿衣服的关系,还是那小而圆的面孔,几乎有点像夏加尔的画。一个穿着蓝上装,包白头巾的妇女正在跳舞,可是飞跃在半空中,充满了奇怪的感觉。问画家看过什么画册没有,回答说,很少,买不到,只是去县城的文化馆学过一些。那就是天生的审美在起作用了。

吐尔孙自己的收入养活全家完全没问题。画画开始时纯粹是玩,后来来的人多了,县里就把他们的画作拿出去卖,最贵的一张,卖了1000元。“多了一项收入,不过我不为钱画画。”他收了10多个徒弟,有时候干完农活就来学画,徒弟们学画,也都不是为了挣钱,就是为了生活“有意思”。

为什么绿洲居民热爱音乐和绘画,并且画出这么浓重的画?有学者解释:这里的居民面临着极端的生活环境,极端酷暑和极度严寒,沙漠和绿洲,生与死,一一对立,所以他们表达出来的,都是最浓重的色彩。

离开绿洲,立刻就能感觉到库车的荒凉:与戈壁不同,这里更多的是雅丹地貌。“雅丹”,是维吾尔语言的音译,意思是“险峻的土丘”,这个名称,已经被国际地理学界通用。一系列平行的看上去有点狰狞的土丘蔓延开来,顺着风的方向,高几十米,长则几百米,车在地面行走,顿时渺小不堪。这是一座险峻的迷宫,有的区域被风吹得似乎有了人工建筑的影子,库车的旅游手册上就有“布达拉宫”的照片——原来是一片山崖,被吹成了类似悬崖上的宫殿的模样。各具姿态的沟谷天然形成了对人类的威慑力,到了这里,会惊叹自然的能力。古书里经常记载“龙城”、“白龙堆”,都是对这种地貌的描绘,因为在古人的印象中,只有死去的龙的残骸才有如此景象。

对立,成为这里最显著的主题。在吐鲁番,这种对立,是以另外一种面貌出现的。

坎儿井已经被改造成了吐鲁番的旅游点,一群群游客摩肩接踵,让人不耐烦,只有走到地下最深的地方,才能感受到冰山融化的雪水的阵阵凉意。在酷暑,这大概是最好的享受。陪同我们的文物局的同志说,最近做过一次文物普查,不少老的坎儿井已经堵塞或者填住了,这些流行于中亚地区的人类智慧的发明物,现在也面临着老化的危险。“从雪山脚下到吐鲁番,距离不算远,只有100公里左右。当时的人们每隔一段就凿开深井,进入地下,开凿出来的地下河道形成暗流,最后形成了遍布地下的坎儿井系统。因为地表的蒸发太厉害了。”不过,因为凿井太过辛苦,必须壮劳动力才能完成,而且凿井久了,腿部会弯曲,会得严重的关节炎。现在的吐鲁番人,越来越放弃了这项劳动。

我们没有赶上吐鲁番的酷暑,总有人说“可惜”,说是到了夏天午后50多摄氏度的地面,静悄悄没有人,整个城市都在熟睡的场面我们没能看见。不过后来,到了吐峪沟,倒是依稀见到了这种场景。吐峪沟位于鄯善县,因为有大片明清以来的维吾尔族民居而著名,包括几位圣人的麻扎。我们去的时候,正是午后,四周是火红的火焰山,虽然一路走来,见过类似火焰山的山川不少,可是像这么红的,还是少见,有些地方大概是有矿物质的缘故,透出艳丽的绿来,山上没有任何植物。所谓“寸草不生”,到了这里,是有具体的画面形容的。

吐鲁番石窟下的葡萄棚

可从山顶到了沟底,不一样了。穿越火焰山有若干条沟,除了吐峪沟,还有木头沟等等,虽然海拔很低,但是这里绿树葱茏,隐约有河水流过,茂盛的葡萄架架在每家每户的门口,绿树与红色的岩石又形成了对立。

那些几百年的维族旧房屋很多是两三层,简单的木结构,据说全是黄黏土和生土结构,有些二楼是顺着山势挖的窑洞,住着很凉快。这里被称为“中国第一土庄”,许多房子高大轩阔,没有人住的痕迹,导游小声对我们说:都睡觉了。也有维族老汉把床搬到户外,同样是酣睡。

夏天的吐鲁番真是一个睡城。

远处是圣人的麻扎,导游说,不要用手指,只能悄悄看。据说是穆罕默德的也门弟子叶木乃哈带领5名弟子来东方传道,这里的两位牧羊人帮助了他们,他们长期留在这里传授经典,使伊斯兰教在这里流行开来。这里和一般的维族墓地没有两样,众人的黄土墓穴围绕着圣人的麻扎,成了圣地,不少远方的客人会来这里朝拜。可是这时候,这里也很安静,一切都在阳光下沉睡,恍如进入了一个梦境。

有意思的是,吐峪沟也是佛教圣地,这里有一个丁谷寺,按照敦煌出土的文书记载,唐朝的时候,这里佛教盛极一时,随着山势布满了重重寺庙,背靠危峰,下临溪水,人们先后开凿了多个洞窟。不过经历了这么多年的自然和人为破坏,这里只留下了8个洞窟有残留的壁画,现在还是研究佛教艺术史和佛教历史的学者们的必到之处。远远望去,山崖下的洞窟现在还掩映在绿树中。

有专家说,仔细钻研吐峪沟的文化,会觉得是南疆历史文化的缩影:这里还有摩尼教遗留的燃灯习惯;而家家户户屋门外,则有汉族风格的木头门档;当地的音乐、舞蹈和雕塑中,也能看到多种远古文化的遗留。这是一片混杂了多种文化的有质感的文化,而这种混杂的文化,在南疆处处可见,这也是新疆的魅力所在。

 

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