别让“寒门状元之死”那些含“水份”话题 误导了受众

　　农历腊月二十四日南方过小年，家家户户“忙年”“打阳尘”。窗明几净后熬一碗浆糊，在堂屋贴上喜气洋洋的年画后，又在大门上和门框两边贴上花花绿绿的门神与红红火火的春联。霎时，浓浓的年味儿一下子来了。

　　古人认为桃木可以驱鬼避邪，每当辞旧迎新之时，便在桃木板上书写驱鬼神灵“神荼”与“郁垒”的名字，然后悬挂在房门的上方，称“桃符”。1054年前的除夕，喜欢标新立异，连夜壶都用珍宝做成的后蜀国君孟昶，一改旧俗，命翰林学士辛寅逊题辞在桃木板上。辛寅逊稍加思索，随口吟出“新年纳馀庆，嘉节号长春”的句子，大意是：新年享受着先代的遗泽，佳节预示着春意常在。孟昶觉得辞句对仗工整，寓意不错，亲笔书写在了桃木板上。这便成为我国历史上最早的一副春联，两蜀史著《蜀梼杌》中有记录。

　　春联属对联的一种，要求对仗工整，平仄协调，最早书写在桃木板上，宋代改用纸张，明代盛行于民间，始称“春贴纸”“春联”。

　　辛寅逊是云阳县云安监(现云安镇)人，后蜀建立后出任茂州（现四川茂县）录事参军。他敢于谏言。孟昶即位后不思国政，生活荒淫，奢侈无度，群臣均不敢言，惟独辛寅逊进谏。孟昶虽没听劝，但也未降旨怪罪幸寅逊，反到升他为新都县令，后又任其为司门郎中、翰林学士、简州刺史等职。后蜀灭亡后，辛寅逊随孟昶归顺宋朝。宋太祖赵匡胤喜欢打猎，幸寅逊也上疏劝止，得到赵的嘉奖，后又被封为镇国行军司马。辛寅逊活了90多岁，曾参与《前蜀书》的撰修，著有《王氏开国记》。

　　关于这副历史上最早的春联，《宋史·蜀世家》的记录却不同。说是孟昶本叫辛寅逊题辞，但所题不如愿，孟昶便自题“新年纳馀庆，嘉节号长春”的辞句，书写在桃木板上。两本史书的说法不一，使这个上千年的著作权争议至今没有定论。

　　到底那本书的可信度大一些呢？一直致力于三峡地方文史研究的胡亚星认为，《蜀梼杌》是纪录两蜀史事的专著，成书比《宋史》早300多年，距蜀亡不到100年，作者张唐英又是四川新津人，熟悉蜀中掌故。《宋史》乃元人之作，史实考订误谬甚多，历代史家甚有微辞。《宋史》记录春联之事，又明显参照了《蜀梼杌》。由此看来，《蜀梼杌》的可信性更大。

　　重庆人过年贴春联和门神的习俗，即使在艰难的抗战时期，也没有放弃。著名爱国将领冯玉祥等政要名人，为激励百姓的爱国热情，积极撰写抗战春联，由国民政府军事委员会政治部印制后，派童子军沿街分发，赠送市民。

　　在印发的抗战春联中，1945年春节的一套门神画非常特别。古时最早的门神画像为驱鬼神灵神荼与郁垒，后来又增加了钟馗、秦琼、尉迟恭，甚至赵云、孙膑、庞涓等古代武将的画像。而1945年春节，重庆城中山路美国使馆新闻处一带的街面，家家户户门上贴着一套新门神画，上面都不再是古代驱鬼神灵和武将人物。左边那张画的是中国士兵，手执匕首，正刺向脚踏的日本小鬼；右边那张画着美军飞行员，头戴航空帽，肩上配带着飞虎队队徽标志，也脚踏日本小鬼，挥拳斥指。有趣的是，“恭贺新禧”下面有一段注解：旧时的门神已经疲倦地睡着了，日本鬼子的恐怖侵入了千百万中国人的家，旧门神已经挡不住了。这个新的青年战士，这个美国战斗机驾驶员……他的精神就会保住你们全家老小的平安……

　　新门神画为线条感强的木刻画，最早出现在抗战前沿的西北农村，带回大后方重庆后，用道林纸三色精致翻印出来，开本高约33厘米，宽约16.6厘米，在当时算是非常精美的印刷品了，深受重庆城百姓的喜爱。