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王安石和司马光关系如何?两人友情如何走向破裂?

王安石和司马光原本是好友，两人关系颇为密切。但王安石为了改革，打算推行新法，此举遭到了司马光的反对。司马光曾三次写信给王安石，列举出了变法中一系列的弊端，要求王安石废除新发，恢复旧法。而王安石则将司马光的观点一一列出反驳，并且指出司马光思想守旧，这并非新法的错。这正是因为这起事件，让两人之间的关系逐渐破裂，而且到了无法共事的地步。

王安石是北宋著名改革家，他在神宗朝推动变法，一改北宋积弱现状，国家焕发出新的生机。神宗皇帝也成为继太祖、太宗之后最有作为的一代帝王，然而由于种种原因，随着王安石罢相、神宗去世，变法也就不了了之，加上保守派的回归，改革功亏一篑。

王安石曾经两次罢相，熙宁七年(1074年)，是王安石第一次罢相。改革从熙宁二年(1069年)开始，到了熙宁七年，已经五年时间，经过五年的实施，改革已经初见成效。国库日渐丰盈，国内局势稳定，保守派也偃旗息鼓。

并且王韶在河湟战事取得重大进展，史料记载“军行五十有四日，涉千八百里，得州五，斩首数千级，获牛、羊、马以万计。进左谏议大夫、端明殿学士。七年，入朝，又加资政殿学士，赐第崇仁坊。”熙宁六年，王韶行军八百里，收复五州、斩杀敌人数千，是百余年间北宋最大的胜利。

这场胜利的功劳就该归王安石，虽说王韶是统兵大将，但改革的目的就是筹集军费，有钱才敢开战，否则根本打不起来，熙河开边也无从谈起。青苗法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田均税法等等，都在如火如荼地进行，就在如此关键时刻，假若新法能继续稳步推进，很有可能成功。偏偏王安石在此时被罢相，新法被暂时废除，给予改革派巨大打击。

为何王安石在改革日趋鼎盛之时，突然被罢相?

熙宁七年，旱灾再次降临，在生产力不甚发达的北宋，这种现象很常见。但对于当时迷信的宋朝人，这就得找找原因了。史料记载“七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。”

神宗皇帝看到旱灾遍布、百姓食不果腹，便开始自我怀疑，我们现代人看来，天灾和人没有什么关系，并且当时宋朝也不会存在什么倾倒工业污水、垃圾填埋、污染坏境等问题。神宗皇帝左思右想，能和旱灾扯上关系的只有改革，可能就是因为改革导致天怒人怨，才让老天用旱灾来惩罚世人。

偏偏一个叫郑侠的小官，绘制了一副《流民图》上疏给皇帝，其画上有各种各样流民的人物图样，是惟妙惟肖，表现出百姓出极度痛苦的状态。这双重打击让神宗决定废除新法，当局者迷旁观者清。仔细分析一下，改革的时候出现天灾，难道不改革就不出现了，以往黄河改道、洪涝灾害都是人为的吗?

当然不是，所以神宗陷入了思维的怪圈，因为他是个为国为民的好皇帝，才徘徊不定，最终废掉了新法。

神宗不同于英宗，宋英宗赵曙是个很不地道的皇帝，他在位期间不崇尚孝道，对仁宗和曹太后多有不敬。神宗则是个非常明理的皇帝，对曹太皇太后也是非常孝顺，曹太皇太后属于长辈，长辈说的话神宗多少也得听一点。史料记载“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”

曹太皇太后对神宗说：“我听说由于青苗法等新法导致百姓很不好过，应该废除，王安石虽然很有才学，但是反对的人太多，如果皇帝实在是喜欢，那么可以先罢免等过一段时间再招回来便是。”

看似是奶奶教育孙子，然而在当时，这是很严重的政治问题。这相当于外戚干政，是宋朝绝对不允许发生的，当朝主政的是神宗皇帝，根本就没有什么奶奶说话的份。神宗出于孝顺，并没有多想，但这对他心理的影响很大，亲人的意见往往可能左右一人的决定，而且神宗本身对奶奶有所亏欠，更让他寝食难安。

这就是王安石被罢相的了另一个原因，曹太皇太后的一句话，可能就是压垮神宗的那最后一根稻草。

从王安石变法开始，保守派就没有消停过，这是利益决定的，改革必定要见血，必定会触动很多人的利益，所以以文彦博、韩琦、司马光等为首的保守派一直在上疏反对。其实在每一次新法的实施当中，王安石都要和反对派一较高下。

史料记载“御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有「士夫沸腾，黎民骚动」之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。”韩琦、司马光经常上疏弹劾王安石，把变法说得一无是处。

司马光与王安石本是惺惺相惜的知己，因为变法，两人反目而成仇人。有一次，他俩曾在宋神宗面前有过一次非常激烈的争辩。他们的矛盾焦点在于一个“利”字。王安石认为，国家财政困难，入不敷出，是因为缺乏理财之道和善于理财之人。司马光则责备王安石所谓理财，不过是苛敛民财、与民争利罢了，而是应该更加科学合理地分好社会财富这块“蛋糕”。