2018年是充满告别的一年，许多为公众熟知的名人大家相继离世，就在今天，曾用自己的三部作品描绘出“康乾盛世”的著名作家二月河也走了，享年73岁。

作为一名作家，二月河最为人熟知的，就是他的“帝王系列”三部曲：《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》。

在清朝十位帝王中，雍正皇帝算是难得的明君。在位仅仅十三年的时间里，他锐意改革，整顿吏治，对康乾盛世的延续起到了非常关键的作用。

对二月河的作品，也最为喜欢《雍正皇帝》，这一出反腐大戏，将一朝君臣之间的种种矛盾、改革变法的种种困难以及雍正的克勤克俭都很好地体现了出来。

我想，我们记住雍正皇帝，正是因为他对国家做出的种种贡献。

二月河初期的几部作品并不被看好，直到1982年在上海参加研讨会时，听见有学者感慨没有文学作品体现康熙的文治武功，37岁的他当即表态：“我来写。”

1984年，二月河正式开始写作，从此便一发不可收拾，成就了这三部经典传世之作。

对二月河，除了他的作品之外，更令我印象深刻的是他的历史观。

随着作品的影响力越来越大，各种争议也随之而来，其中就有一种说法，二月河是在为封建帝王树碑立传。

因此，二月河曾经告诉过记者，自己如何判定一个历史人物的功过是非。

第一，对国家统一、民族团结有没有贡献。“我不管你什么出身，做出贡献的我就歌颂，反之就批判。”

第二，在发展生产力、调整生产关系、改善人民生活水平方面有没有贡献。“不管什么出身，在当时的条件下能想办法让老百姓生活得好一点，我认为就是好人。反之我都觉得不是好人。”

第三，在科学技术、教育文化、发明创造等方面有没有贡献。“蔡伦、郑和是宦官，毕昇是平民，司马迁是残疾人，黄道婆是道士……不管什么出身，只要在历史上做过好事的，我就歌颂。”在二月河看来，这才是真正的历史唯物主义。

笔者认为，这一段话比他的几部作品更值得敬佩。我们对历史人物的评价也应基于此。

电视剧《贞观之治》中的李世民

我们为秦皇汉武、唐宗宋祖歌功颂德，是在歌颂封建社会吗？是在歌颂皇权制度吗？当然不是，秦始皇统一了中国，汉武帝开疆扩土，唐太宗使中原王朝威名远播海外，宋太祖结束了五代十国之乱，我们看重的，是这些，是他们个人的功绩，而绝非他们的政治地位和身份。

二月河为康熙写了一本书体现他的文治武功，是因为他在位期间除鳌拜、平定三藩、收复台湾、三征葛尔丹，解决内忧外患，使国家趋于稳定，得以稳步发展。而绝非因为他是封建帝王。

中国上下五千年，有着璀璨的科技文明，即使近代曾远远落后于全世界，也能奋力追逐。如今的中国，致力于国家基础建设，完成了很多不可思议的超级工程，与美国争5G时代的话语权，使中国取得如此巨大的进步的人们，无论男女老少、贫穷富贵、民族语言，都是我们的英雄。

而让时光倒流，历朝历代也是如此，蔡伦、毕昇、郑和、司马迁……无论出身如何，只要有所贡献，都值得我们敬佩。我们会喜欢一个朝代，会歌颂一个历史人物，但绝不会向往封建制度和封建皇权。

最后，愿逝者安息。