为保住性命，刘禅採用特别方式投降，一成语道尽丑态

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今天的成语故事见于《三国志•邓艾传》，时间是在蜀汉景耀六年（西元263年），故事的主人公是后主刘禅。原文如下：

刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。艾至成都，禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣军门，艾执节解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车、诸王驸马都尉。蜀群司各随高下拜为王官，或领艾官属。以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏。

这段记载的大意是：刘禅派人捧着皇帝的印玺，写信给邓艾请降。邓艾到达成都，刘禅带着太子、诸王以及众大臣共六十多人，两手反绑，有马车载着棺材，来到邓艾的军营门前，邓艾手持朝廷的符节解开了刘禅身上的绳索，焚烧了棺材，接受了他们的投降，宽恕了蜀汉君臣。他又依照东汉时期邓禹的先例，秉承皇帝的旨意，任命刘禅为代理骠骑将军，太子被立为奉车都尉，诸王都封为驸马都尉，蜀汉的官吏都依照他们原来职务的高低授予曹魏的官职，有的兼任邓艾的下属官员。以师纂兼任益州刺史，陇西太守牵弘等人分别兼任蜀中各郡的太守，派人在绵竹筑起高台作为京观，以表彰魏军的战功。魏国战死的士兵，都与蜀汉士兵一起安葬。

本文要说的成语，便是刘禅投降的一个特殊举动，叫做“面缚舆梓”，意为反绑着双手，表示放弃抵抗，将棺材装在马车上，表示任凭处置。这句成语的最早出处是《左传》中的“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。 ”这也是春秋战国时期出现的一种特殊的投降仪式。

蜀汉景耀六年（西元263年），曹魏发动灭蜀之战。儘管蜀汉节节败退，但蜀汉主力尚存，与曹魏主力在剑阁一带周旋。邓艾虽然以奇兵出阴平小道，打了蜀汉一个措手不及，但毕竟实力有限，以刘禅在成都的兵力，足以对抗。同时，蜀汉东部和南部的疆土尚在，又可请求东吴出兵协助。只要刘禅下定决心，曹魏想要灭亡蜀汉还是有一定难度的。