此人的计策足以打垮曹操，可惜不被採纳，最终以死明志

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今天的三国成语故事见于《三国志·袁绍传》注引《献帝传》， 时间是在献帝建安五年（西元200年）， 主人公是沮授。 原文如下：

绍将南师， 沮授、田丰谏曰：“师出历年， 百姓疲弊， 仓庾无积， 赋役方殷， 此国之深忧也。 宜先遣使献捷天子， 务农逸民；若不得通， 乃表曹氏隔我王路， 然后进屯黎阳， 渐营河南， 益作舟船， 缮治器械， 分遣精骑， 钞其边鄙， 令彼不得安， 我取其逸。 三年之中， 事可坐定也。 ”

审配、郭图曰：“兵书之法， 十围五攻， 敌则能战。 今以明公之神武， 跨河朔之强众， 以伐曹氏。 譬若覆手， 今不时取， 后难图也。 ”

授曰：“盖救乱诛暴， 谓之义兵；恃众凭强， 谓之骄兵。 兵义无敌， 骄者先灭。 曹氏迎天子安宫许都， 今举兵南向， 于义则违。 且庙胜之策， 不在强弱。 曹氏法令既行， 士卒精练， 非公孙瓒坐受围者也。 今弃万安之术， 而兴无名之兵， 窃为公惧之！”

这段记载的大意是：袁绍兴兵向曹操发动进攻， 田丰和沮授劝谏说：“连年征战， 百姓苦不堪言， 仓库中连剩余的粮食都吃完了， 赋税又很重， 这种现象令人担忧。 应该首先派遣使者向天子进献卢府和战利品， 发展农业生产， 减轻百姓负担；如果见不到皇帝， 再向天下表明是曹操故意不让我们侍奉天子， 然后进军驻扎黎阳， 慢慢经营黄河以南， 建造船只， 修整器械， 分别派遣精锐骑兵去包抄、骚扰曹操的边境， 使他们不得安宁。 我军则以逸待劳， 三年之内必将战胜曹操。 ”

审配和郭图则反对说：“兵法上讲究十围五攻， 就可大获全胜。 如今以主公的英明神武， 拥有河朔一带的强大军队， 征讨曹操易如反掌。 现在不乘机进攻， 以后就很难打败他了， ”

沮授回答：“拯救危难， 诛灭残暴， 这才叫做义兵；仰仗人多， 凭藉兵强， 这叫做骄兵。 正义之师是无敌的， 骄傲的军队最先覆灭。 曹操迎奉天子， 定都许昌， 现在率兵进攻他， 就与道义相违背。 况且克敌制胜的策略并不在乎强大或者弱小。 曹操的法令已经推行， 军队得到了很好的训练， 不想公孙瓒那样坐以待毙。 如今放弃最佳的方案， 却要发动一场师出无名的战争， 我对此感到非常担忧。 ”

本文要说的成语， 便是沮授口中的“庙胜之策”， 意为克敌制胜的策略。 这句成语的最早出处是《汉书·赵充国传》中的“诚恐它夷卒有不遇之变， 相因并起， 为主明忧， 诚非素定庙胜之策。 ”

说完了成语， 再来说说这个故事的历史背景。 当时， 袁绍举十万之众发动官渡之战， 此举遭到田丰和沮授的一致反对。 两人都认为袁绍此举存在两个致命缺陷， 一是师出无名， 二是行动过于仓猝， 因此才有了沮授口中的“且庙胜之策， 不在强弱”之语。只可惜袁绍听信了审配和郭图，拒绝了沮授的意见，贸然发动官渡之战，最终遭遇惨败，沮授也在战斗中被俘，坚决不降，向曹操请死，最终被杀。

参考书籍：《三国志》

不在强弱”之语。只可惜袁绍听信了审配和郭图，拒绝了沮授的意见，贸然发动官渡之战，最终遭遇惨败，沮授也在战斗中被俘，坚决不降，向曹操请死，最终被杀。

参考书籍：《三国志》